张京华《燕赵文化》第十四章：燕国在殷商文化中的核心地位

最后再顺便说到蓟。《史记·周本纪》说封“帝尧之后于蓟”，张守节正文引《水经注》云蓟城内西北隅有蓟丘，说“因取名焉”，则是以蓟为国名，而蓟国之得名又是由于有蓟丘。郦道元《水经注》：“因丘以名邑也，犹鲁之曲阜、齐之营丘矣。”然而蓟丘又缘何而得名，则史无确载。“蓟”字从草，一般均以蓟为草名，《尔雅·释草》说：“杨，枹蓟”，又说：“术，山蓟。”术又作█（上艹下术），《山海经·中山经》泰室之山“有草焉，其状如█（上艹下术），郭璞注曰：“█（上艹下术）似蓟也。”沈括《梦溪笔谈》卷二十五说：契丹“大蓟茇如车盖，中国无此大者，其地名蓟，恐其因此”。就是认为蓟丘由蓟草而得名。但检《山海经·中山经》：敏山“上有木焉，其状如荆，白华而赤实，名曰葪柏，服者不寒”。 葪，郭璞注曰：“音计。”郝懿行笺疏曰：“《玉篇》云：‘葪，俗蓟字。’《初学记》二十八卷引《广志》云：‘柏有计柏。’计、葪声同，疑是也。”据此，则蓟又为柏名，写作█（葪改为竹头）柏、葪柏、计柏或蓟柏。而柏树正是殷商民族所尊崇的一种树木，《论语·八佾》：“哀公问社于宰我，宰我对曰：‘夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。’”“以柏”旧注说是社神的神主即牌位要用柏木来制作，然而社庙的建筑用木，以及宗庙、宫寝、楼台、墓葬的建筑用木可能也以柏木的最为讲究。因此，以草名解释蓟丘意义甚小，不如以柏名解释蓟丘，与殷商民族对树木的观念相符合，从中可以看出蓟丘的得名亦与殷商民族有关。��

总之，殷商民族起源于春秋战国旧燕之地，时间约当虞夏之际，到商代晚期这一地区仍然有众多方国密集分布。燕亳是有商一代诸多都城中的第一座都城，燕国则是众多方国中由宗族而留守的一个方国，是最重要和居于核心地位的一个方国。到周初召公奭姬燕出现，商人子姓燕国存在的时间由夏商两代积年相加，大约已有九百六十余年之久。