张京华《燕赵文化》第八章：北方民族大融合

二是黄帝族与炎帝族实行通婚的制度。黄帝族男子娶炎帝族之女为妃，如帝喾所娶四妃为姜嫄、简狄、庆都、常仪。姜嫄为有邰氏。简狄为有娀氏，娀即戎。庆都为陈酆氏，陈为炎帝之都。常仪为陬（女旁）訾氏，陬（女旁）訾又作邹屠，即邾娄，可知四人均出自炎帝族。与夷族通婚的习俗直到春秋时仍然十分盛行。��

黄帝族与炎帝族所生之子往往又被分封在其母族所居地，以其族女子所生还制其族。最初是以此求得怀柔的效果，但久而久之，则被母族所同化。最初其土著族为炎帝族，君主则为黄帝族，久则不可复分，所以后人有称为黄帝后者，又有称为炎帝后者。如黄帝元妃嫘祖为炎帝族女，生龙苗，传至卞明，降居南方，生白犬，为蛮人之祖。黄帝次妃嫫母生苍林，苍林生始均，居北狄，为狄人之祖。黄帝之子帝鸿，釐姓，炎族所出，生白民，为夷人之祖。少昊之子般，炎族所出，传至虞帝，投之幽州，为阴戎之祖。��

炎帝族在农业及社会文化许多方面都较黄帝族先进。炎帝族的风俗是被发(披发)、左衽，或用黑巾裹头，周秦时称平民为黎民、黔首即来源于此。脚下穿屦，汉以后发展为履。携带重物时，男子用肩负，女子用头戴，即顶在头上。头戴时用竹条编结成篓装物，至战国秦汉时仍有夫负妻戴的习俗，后则传至朝鲜、安南。居室架木为巢，称为重屋，后发展为楼榭。炎帝族的乐舞名为株离，乐器用土烧制成土鼓，即后来所称的缶。炎帝族的起源与羊有关，至秦汉间讹传为牛，将蚩尤神化为牛耳、牛脚、牛蹄、鬓如剑戟、以角抵人的形象，后演变为冀州民间的蚩尤戏即角抵戏，其人头戴牛角两两相抵，此为体育、杂戏的起源。古代称俳优为侏儒，古有乐人亦名伶侏，侏儒即邾娄，因炎帝族人擅长乐舞而身材矮小，故以之命名。古代术士也称为儒，儒也因炎帝族而得名。古代在年终时设祭称为腊，腊有八神，首为先啬，次为司啬，先啬即神农，今腊八节由此而来。古代又有祭饮食之神的膢，楚地在二月，冀州在八月，腊与膢均为炎帝族的遗制。婚葬之俗，黄帝族不重墓葬，墓葬不封不树，祭祖均在宗庙、宗祠或家中进行，炎帝族则注重野祭，今仍有墓祭之俗，即源于炎帝。古代炎帝族多美女，所以形容女子美貌的字多出炎帝族，如姝，即邾。姝又转为刍（女旁）、婤、媌、婥。又如姿，即訾；娇、媛，即奄。古代婚娶最初为劫婚，婚从昏，即昏暮，而娶又写作陬（女旁），即邾，说明劫婚的风俗曾在炎帝族中流行。又妻字与夷同音，妻之姊妹又称为姨，姊妹同嫁之俗与妻、姨等字也因炎帝族而得。炎帝族信神习巫，跳神祭神都源于炎帝族。八卦、易经、历算及本草等医书最早也都溯源于炎帝。天文中的十二分星之说与二十八宿之名也起源于炎帝。在天有十二分星，在地为十二域，每一星主一域，叫做分野。如鲁在十二分星中为降娄，在二十八宿中为娄和奎，娄即邾娄，鲁国封域本为炎帝族所居，因此其上所对应的星名即为娄。卫的分星为陬（女旁）訾，陬（女旁）訾即邾娄。燕的分星为析木，析訾音转，木牟音转，析木犹言訾牟。燕在二十八宿中为尾，尾夷同音，尾即夷。燕地本是炎族旧居，因此其上所对应的星宿也以炎帝族名命名。��

黄帝族征服了炎帝族以后，有些文化渐归淹灭，有些则被继承下来 ，在继承的同时，又对炎族的文化进行了改造和发扬。

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最能说明炎帝黄帝二族文化之间继承和改造关系的是农业问题。中国古代农业发明的传说有两支，一支为炎帝族的神农，一支为黄帝族的后稷。炎帝族发明农业自然较黄帝族为早，族人中除神农外又有炎帝柱，为烈山氏之子，曾周历名山，辟田垦土，兴于谷帛，化于市鄽。而黄帝族在继承了炎帝族的农业传统的同时，又推举出自己的族人后稷，称他为农业的发明者，在名位上与炎帝族相齐。后稷名弃，母姜嫄，为有邰氏之女，帝喾元妃。姜嫄即炎帝族之女。后稷封于邰，从其炎帝族的母家学会农艺，因此在虞舜时，典司农事，有“后稷”的称号。黄帝族为了泯灭炎黄的界线，一再推崇后稷，最初则有炎帝神农为先啬、黄帝后稷为司啬的腊祭，其后则传出两个后稷。《左传》昭公二十九年：“柱为稷，自夏以上祀之；周弃亦为稷，自商以来祀之。”再后，到《诗经》、《尚书》、《史记》诸书，就完全改宗后稷弃，而不宗炎帝柱，炎帝族发明农业的史实反而湮没无闻、追溯不清了。��