张京华《燕赵文化》第八章：北方民族大融合

2013-9-7 20:37| 发布者: 燕赵文化网| |原作者: 张京华来自: 燕赵文化网

摘要: 大体说来，在每一次北方游牧民族与汉地农耕民族的战争冲突之后，汉族地区特别是河北地区，都要经历一次汉族人口相对减少、北方民族人口相对增多的过程，战争平定以后，再逐渐地增殖。每一次反复之后，都有更多的北方 ...

《燕赵文化——一个北方平原地区汉族旱地农耕文化的历史》

张京华著

第八章：百川归海，江汉朝宗——北方民族大融合

中国古代自上古至先秦时期，经历了三次大的变革。一次变革是在商周之际，王国维《殷周制度论》说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际。殷周间之大变革，自其表而言之，不过一姓一家之兴亡，与都邑之移转。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。”再一次变革在战国秦汉之际，赵冀《廿二史劄记》汉初布衣将相之局条说：“秦汉间为天地一大变局。”自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官，成例相沿，视为固然。至战国则布衣起而游说，又起而为将，汉初则一时将相皆出布衣，为前所未有。汉以后废分封，诸侯王惟得衣食租税，除吏皆自天子，行征辟、选举、科目以选官，于是三代世侯世卿之法荡然净尽，为前所未有。在这两次变革之前还有一次大的变革，就是炎黄之际的变革。中国古代华夏民族的起源以及很多文物制度和创造发明的起源，均可以上溯到黄帝，因此炎黄时期的变革可以说是古代社会中最早的一次变革。在这次变革中，产生出了古代民族融合的最早模式。据王献唐《炎黄氏族文化考》(1937)研究：“炎黄之战乃民族之战，黄河流域争夺之战。”

炎帝族较黄帝族进入黄河流域即中原区、华夏区的时间为早，是在黄帝族到来之前的土著民族。据《帝王世纪》等书记载，在黄帝族到来之前，炎帝族自神农氏以下，经帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝里、帝榆罔，至少已经传了八世。炎帝与黄帝并不同为少典之子，年限也不同时，是可以肯定的。炎帝族为姜姓，姜即羌，羌本羊。《说文》：“羌，西戎牧羊人，从人从羊。”炎帝族起源于西部的羌族，炎帝神农氏曾在今陕西扶风、姜阳一带的姜水居住。姜水亦名羊水，因西部地多产羊，以牧羊为主，即以羊为氏族名称，又以氏族名称为所居地名和水名。炎帝族最初也是游牧民族，族人头上戴羊角为饰。但是自神农时起，炎帝族开始耕稼，进入中原居陈留、修武、长治一带为中心后，即以农业为主，素有擅长农业的传统。

黄帝族在与炎帝族接触时，仍以游牧为主，擅长狩猎征战。《史记·五帝本纪》说黄帝族“以师兵为营卫，迁徙往来无常处”。游牧的黄帝族与农耕的炎帝族发生冲突，战争十分激烈，大规模的战争有三次。阪泉之战是黄帝与炎帝族中末帝榆罔的战争，是第一次。榆罔战败后，同族中的强项者蚩尤起而与黄帝相抗，战于涿鹿之野，三年九战，被黄帝擒杀，是第二次。此后到帝喾、高辛时，炎帝的族裔共工据冀方与高辛争帝，壅防百川以敌黄族，被斩于中冀之野，是第三次。其余较小规模的战争尚有多次，史称天下有不顺者，黄帝从而征之，凡五十二战，天下大服。

黄帝族以武力征服炎帝族以后，对于被征服的炎帝族采取了几个措施。一是将炎帝族中的桀骜部落驱逐出黄河流域，流放到边远地区。这些部落分居于中原的东南西北各边区，总名为邾娄，又称为夷，也分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。后来山东的邾、莱、莒，山西的潞氏、赤狄、白狄，陕西的姜戎、陆浑，江汉的三苗诸蛮等等，均为其后裔。邾娄族的分布十分广泛，以黄河以北地区而论，蚩尤被斩于浊鹿，其地在今黄河以北的河南修武，是当年炎帝族居住的中心地带。浊鹿即邾娄，二者音义相同，以炎帝族所居而得名。王子年《拾遗记》称黄帝去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠之地，迁恶者于有北之乡，所说迁到有北之乡的一支即被迫居于今河北涿县的一支，以族名为地名，仍称浊鹿，山称浊鹿山，水称涿水。浊鹿又写作独蜀、蜀鹿、涿鹿，同音通用。在蚩尤转战及迁徙的途中，所到之处多有炎帝族的后裔遗留下来。在冀州等地多有蚩尤祠，当地设坛为祭，祭祀蚩尤神。于每年十月祀之，谱以乐章，象以戏舞。祭祀时，有赤气出，如匹绛帛，民称之为蚩尤旗。又以彗星为蚩尤旗，见之必动干戈。黄帝还曾画蚩尤像以威天下，后世遂以蚩尤为战神。除蚩尤祠、冢外，今河北平谷有独乐河，娄、乐音转，独乐河亦即邾娄河，为古炎族所居。今河北巨鹿战国时为赵巨鹿郡，楚灭邾封其君为巨鹿侯，巨鹿亦即邾娄。今北京通县西汉为路县，东汉改作潞县，路即娄一音之转。榆罔初都空桑(今河南陈留)，后被徙于今山西长子，其地春秋时为赤狄潞子国，后称潞州，与此例同。今河北吴桥东汉为重平侯国，邾重双声音转，重即邾。今河北良乡东北旧有夷宾州，今河北邢台西春秋时有夷仪，夷即炎帝族的总名。

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