燕赵民间艺术百科之：冀中笙管乐

南高洛古乐因出自南高洛村而得名。南高洛村隶属中国河北省涞水县，是个以农业为主的普通村庄，自古村里文化底蕴极其丰厚，其中尤以"南高洛音乐会"（简称"南乐会"）名播四方。南高洛音乐会，亦称后山古乐会，属于河北省民间文化遗产抢救重点项目后山文化的一部分。

 

高洛音乐会是村民自愿参加、义务排练、义务演出的民间器乐演奏花会，全名"高乐蓝旗音乐圣会"，也称"音乐大善会"。

 

"涞水高洛音乐"是一个传承很久的民间乐种。高洛音乐会有一条"不准增加新曲目，不准增加乐器种类，不准改变演奏方式，严格按老艺人传下来的规矩进行演奏（表演），不准走样"的会规，因此，尽管经过了很长的时间，高洛音乐会仍保留着"奏、打、舞、唱"的遗风。

 

经专家学者鉴定，南高洛音乐属于古代祭祖和宫廷"鼓吹乐"遗存的活化石。南高洛音乐会的古曲有多少，至今还是未知数，现今遗存72首，其中能演奏的66首，有乐谱但已不能演奏的6首，其乐谱介于唐代"燕乐半字谱"和近代工尺谱之间，只能口授不能笔记，笔记只能传其骨不能传其肉，更难以传其神。其所使用的乐器多为半调，委托由涞水县洛平村依乐谱订身打造。

 

南乐会的主要乐器有大管、唢呐、笙、笛子、喇叭号、大鼓、二鼓、大锣、底胡、板胡、堂鼓、盆鼓、铙、镲等十几个种类。演奏时，由大管领奏，打击乐配音，一般使用4度和弦和8度和弦。乐谱原来使用古老的工尺谱，后来改用简谱。演奏形式上原来多以大齐奏单一旋律为主，后来逐步掌握了多声部转调乐曲的演奏。

 

南高洛音乐会分文、武两坛。文坛负责唱、诵、念、宣卷、统表等事宜，武坛是吹打演奏。演奏有两种形式：一是以笙、管、笛、锣为主的乐器演奏；二是以木鱼、磬、碰钟、云锣、铙、钹、鼓板为主的"法器"演奏。据当地老艺人回忆，音乐会鼎盛时，乐手多达300人，每器都有10人以上操奏，奏、打、唱一应俱全。

 

南乐会能够熟练地演奏古典乐曲和现代乐曲，代表作有《英雄们战胜大渡河》等，气势雄壮，热情奔放，声音雄厚，器乐声色鲜明，强弱、快慢对比强烈。南乐会的古曲《拉般》曲谱还被中央民族乐团采用并赴维也纳演出。目前，南乐会经常参加活动的有六七十人，演奏乐曲近百首。

 

1949年前，涞水高洛音乐会主要是为易县后山后土黄帝庙的祭祀和民间丧葬仪式服务，同时也为求雨、迎喜神、祈福、祈祥、祈平安、净宅、消灾、除厄、求五谷丰登、求六畜兴旺等民俗活动服务。1949年后，它主要用于民间的丧葬仪式及春节祭神仪式，节假日期间也自娱互娱演出。

 

涞水高洛音乐会以涞水、易县所在的"后土文化圈"为中心，呈辐射状向京南保北延伸，越是靠近中心，这种花会就越多。据中华人民共和国成立初期统计，当时涞水县有47个音乐会在活动，高洛村音乐会是其中的重要代表。

 

由于涞水县政府和南高洛村重视加强对南高洛古乐的传承、整理、保护，积极发展古乐传人，并以其为品牌参与乡村民间民俗文化活动，使人们至今喜闻乐见，为此，该传统古乐形式得到较好的保留，在海内外的影响也越来越大。

 

目前已有27个国家和地区的89位专家学者闻讯前来该村进行考察。来自中央音乐学院、中国艺术研究院等科研院校的300多位国内专家和音乐界人士也先后到南高洛采风。英国学者钟思第自1989年至2003年，连续14年深入南高洛考察采风，拍摄录制了大量光盘、录像带、照片。"内容丰富，博大精深，是研究中国历史和古代音乐发展史不可多得的珍贵资料"，钟思第对南高洛古乐的评价在国际音乐界引起巨大反响。

 

中国音乐研究所所长张振涛对南高洛古乐的评价是："通过对全国100多个音乐会进行调查发现，南高洛音乐是这种音乐的代表，绝无仅有，独此一家。南高洛古乐实际上继承了中国音乐最古老、最传统的演奏形式。它始于汉代宫廷鼓吹乐种，保留的演奏形式最全，填补了中国音乐史的空白。"