《东垣传奇》第六章：传奇英杰赵佗

    就在赵佗马不停蹄地统一岭南，改制称王的时候，中原大地一场群雄争霸的大戏也在紧锣密鼓地上演着，最后以刘邦抢到了头把交椅，坐了龙庭，建立汉王朝而告一段落。之所以说是告一段落，是因为刘邦的宏图大略是建立大一统的汉室王朝，但是来自中原诸侯贵族的反叛，还有北疆匈奴、南疆南越的独立王国，使这场群雄争霸的大戏迟迟不能最后落幕。刘邦虽然黄袍加身，皇冠盖顶，但仍要四面出征，全力平叛扫乱，为建立大一统的汉帝国而殚精竭虑。汉高祖十一年（公元前196 年） 刘邦北上平叛，攻克了东垣。在这里，他了解到东垣人赵佗在岭南为王，一个历史性的决定萌生：放弃武力征讨，和平统一岭南。回朝后，于这年的五月，刘邦下诏书，对赵佗表扬有加，说他“居南方长治之，甚有文理。中县人（中原迁徙到岭南的首批客家人） 以故不耗减，越人相攻击之俗亦止，俱赖其力。”刘邦高度评价了赵佗治理和开发岭南地区的功劳，封赵佗为南越王。刘邦派了一介书生—— 大夫陆贾，南下番禺，去找赵佗，宣布朝廷的任命，颁诏书，发玺绶—— 汉王朝给赵佗执的官印。

    陆贾来到岭南，向赵佗传达刘邦的最高指示，陈述自立为王还是归汉的利害关系。和刘邦只对赵佗说表扬话不同，陆贾言语中就夹枪带棒，软劝、硬压，带威胁。他先是用赵佗是中原人，亲戚、昆弟、坟墓都在真定，来和赵佗联络感情，以此来唤起赵佗的爱国情怀。之后告诉赵佗，刘邦是如何如何秉承天命，平定海内，你要是违反天性，敢于以区区南越弹丸之地与天子抗衡，那就要大祸临头。进而威胁赵佗，一旦拒绝北面称臣，天子震怒，那就掘烧阁下先人墓，诛灭阁下宗族，再派10 万大军临境，诛杀阁下易如反掌。

    赵佗笑着问陆贾：“我和萧何、曹参、韩信比，谁贤？”

    陆贾说：“似乎是南越王您贤。”

    赵佗又问：“我和皇帝比哪个贤？”

    陆贾说“皇帝起丰沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝三王之业，统天下，理中国。中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自开天辟地所没有的啊。今王统领的南越，就如汉的一郡，王怎么能比于汉！”

    赵佗大笑说：“我的事业不是起于中国，所以在此为王。假使我从中国做起，怎么就不如汉？”

    赵佗将陆贾留下，饮酒谈天。这一饮、一谈不要紧，竟然整整谈了数月，而且谈得投机。最后，赵佗对陆贾说：“在岭南，没有能够一起谈论大事的人。至你来，使我听到了平时闻所未闻的事。”遂收下印信，正式接受汉高祖的封号。虽然赵佗职位的称呼没变，还是南越王，但是，性质却发生了质的变化：原先是自己立国，现在是接受朝廷册封，奉汉称臣。

    至此，一个具有民族区域自治性质的政权在岭南少数民族地区建立了。

    这是一个双赢的局面。对于汉王朝来说，兵不血刃，就让岭南地区回归，刘邦终于可以在龙床上睡安稳觉了。对于岭南，安定的环境，中原和岭南相互支持，使得岭南地区的经济、文化得以迅速发展。

    可是，世事难料。大好局面没有维持几年，汉高祖十二年（公元前194 年） 刘邦去世，局面开始发生意想不到的变化。开头，接班的孝惠帝，承继了老子的江山社稷，也继承了刘邦的治国方略，南越和汉王室的关系，是外甥打灯笼—— 照舅（旧）。可是，孝惠帝只在龙椅上坐了七年，就到父王刘邦那里报到去了。太子年幼，朝政大权落在吕雉手里。吕后把刘氏王朝的权柄握紧在手里，就不想让它继续姓刘，不仅在人事安排上排斥刘氏宗室和刘邦留下的朝中的老班底，而且将刘邦的治国方策也全扔在脑后。对边疆地区，一反刘邦安抚的政策，极力推行歧视和压迫少数民族政策，公然下诏“毋予蛮夷外越（南越） 金、铁田器”，“马牛羊即予，予牡，毋予牝”。也就是说，南越之人，都是些“蛮夷”，不给金属农具，还让他们刀耕火种，过野人的生活去吧。马牛羊即使给，也只给公，不给母，让它们绝种去吧。这完全是在搞经济封锁，限制岭南地区经济的发展。尽管吕后不仁，赵佗不想不义。他一方面安抚岭南各族人民，防止民族分裂倾向；另一方面委派内史、中尉、御使，先后三次赴京上书，向吕后陈述利害，不要推行民族歧视政策。使者三往，都“肉包子打狗”，有去无回。这样的“拉锯扯锯”，来来回回拉扯折腾了5 年，期间，不好的消息直往赵佗耳朵里灌，有人奔赴南越，声称吕后要捣毁在真定的赵佗祖坟，诛灭赵氏兄弟宗族，并下诏长沙王出兵攻南越。

    刨祖坟，灭九族，这是骑到脖子上拉屎撒尿，欺负人到家了。是可忍，孰不可忍？赵佗身上燕赵汉子的血性，再也按捺不住了，他不再陪吕后玩“拉扯”游戏了，愤然与吕后王朝决裂，于公元前182 年自立为南越武帝。

    这一回，赵佗可是“玩”大了。从此前的“南越武王”到现在的“南越武帝”，由“王”到“帝”，一字之差，性质天壤之别—— 诸侯升格成了皇帝。不仅名变，而且实至，实行帝制，连出行乘坐的车子一如中原皇帝，黄屋（帝王专用的黄缯车盖）、左纛（帝王车上用牦牛尾或雉尾制成的饰物）。

接下来的就是兵戎相见。第二年吕后派隆虑侯周灶领兵进攻南越。眼看一场腥风血雨就要倾覆在岭南上空。幸而汉军兵士不适南越气候，疫病大发，保命都成了问题，何谈攻战杀伐？一直攻不进岭南。

    汉军不能越岭，两军隔岭对峙着。岭北岭南，吕后和赵佗也各忙各的。在长安，吕后忙着专权，为让刘姓政权改换门庭为吕姓天下而殚精竭虑；在番禺，赵佗仍然坐着饰有黄屋、左纛的高车出入宫门。

    历史的车轮会这样相安无事地运转下去吗？历史的车轮能这样运转下去吗？假若如此，中国的版图，不是要金瓯残缺吗？

   时间过去了一年多，公元前180 年，长安又一次改朝换代，随着吕后寿终正寝，诸吕遭诛，权柄又回到了刘邦子孙的手中，汉文帝刘恒即位。刘恒和他的尊号孝文帝一样，“文”治当道，在处理和南越的关系上，显出了宽阔的胸怀和睿智的战略眼光。文帝即位之初，首先在岭南罢兵。接着修正吕后对越打压、歧视政策，采纳陈平等老臣建议，和南越王重新修好。为了显示诚心，在真定上马了一项大工程—— 大兴土木，重修赵佗先人墓。

    汉文帝为赵佗父母修筑的墓冢，成了西汉王朝维护祖国统一措施的一个重要象征。从陵墓的规格，可以看出汉文帝的重视程度和对赵佗的诚心。陵墓规模宏大，直到明清时期，这里仍封土高大，树木苍茫，庙祠庄严，“烟树苍茫锁赵陵”，成为获鹿县八景之一。不仅如此，汉文帝还下令在真定为赵佗先人墓置守邑，岁时奉祀。陵墓所在之地名为赵陵铺，足见历代王朝对其尊崇地位之高。帝后墓葬才能称为“陵寝”，一般诸侯王的墓葬是不能称为陵的。由此可见，赵佗是享受着崇高的声誉。

    汉文帝敕令重修的赵佗先人墓，现在仍然存在，位于石家庄市区赵陵铺街东侧，为河北省重点文物保护单位。

    帝恩不仅施予逝者，更将宠幸施予活着的人。汉文帝从真定召见赵佗从昆弟，尊官厚赐。

    做完这一切，汉文帝又请老臣陆贾二次南下岭南。这一次，仍然是一纸言辞恳切的诏书，外加“上褚五十衣，中褚三十衣，下褚二十衣”的赏赐。汉文帝的宽大胸怀，使本无意和中原决裂的赵佗毫不讲条件地去帝制，归汉朝，并将岭南的珍奇“白璧一双，翠鸟千，犀角十，紫贝五百，桂蠹一器，生翠四十双，孔雀二双”回赠文帝。赵佗作为汉王朝的一位藩王继续治理南越。