张京华《燕赵文化》第十章：有关周初召公封燕的疑问

2013-9-8 15:59| 发布者: 燕赵文化网| |原作者: 张京华来自: 燕赵文化网

摘要: 如果认为殷商文化起源于北方，那么它就和周初所封的燕国前后连贯起来了，二者之间丝毫没有联系是不可能的，所以对于殷商文化起源的探讨最便利的办法就是从周初燕国开始。《史记·燕召公世家》记载燕国初封时史事说： ...

司马迁《史记》在记述《燕召公世家》以及《鲁周公世家》时，实际上只记述了燕、鲁，而没有记述召、周。而且在记述燕国世系时，是将南燕、北燕二国的史事误混在了一起。据《左传》宣公三年和《国语·晋语四》，南燕国为姞姓，始封国君伯儵为黄帝之子，与《史记·五帝本纪》“黄帝二十五子，其得姓者十四人”的记载相合，其都城在郑、卫之间，秦汉于其故地设燕县，在今河南延津东北。《左传》记载春秋时史事，南燕国的出现还要早于北燕。《左传》隐公五年卫人以燕师伐郑，桓公十二年公会宋公、燕人盟于谷丘，十三年公会纪侯、郑伯及齐侯、宋公、卫侯、燕人战，齐师、宋师、卫师、燕师败绩，十八年王子克奔燕，庄公十九年卫师、燕师伐周，二十年郑伯执燕伯仲文，以其伐周之故，宣公三年郑文公有贱妾名燕姞，所说的都是南燕。北燕始见于襄公二十八年，齐侯、陈侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、胡子、沈子、白狄朝于晋。二燕国仅仅国名相同，并且论其渊源，姬、姞二姓都可上溯到黄帝，除此以外则并无来往。《史记·燕召公世家》将燕师伐周与执燕仲父二事误入北燕，谯周《史考》曾予纠正。另一方面，也有学者认为齐桓公救燕北伐山戎一段史事仍为南燕，进而认为北燕为后起之国。如童书业《古燕国辩》说齐救燕伐山戎，山戎在太行山脉中，燕在河南汲县，即南燕。并推测南北燕关系说，南燕只见于春秋前期，北燕只见春秋后期，姑可立一假定：燕本姞姓之国，至春秋后期因僻处北荒，故冒姓周宗亲，以预中原之盟会。召公奭是否姬姓亦甚可疑。吴越皆本楚之支族，吴冒周姓，越冒夏禹姒姓，与此相类。这两方面的见解恐怕都失之偏颇。

燕与蓟的关系是历代学者争论最大的一个问题。蓟，据《水经注》：蓟城内西北隅有蓟丘，因取名焉。北魏蓟城即唐幽州蓟县治所，司马贞索隐说：“北燕在今幽州蓟县故城是也。”张守节正义也说：“今幽州蓟县，古燕国也。”如此则蓟燕为一地。但是周初在封召公奭于燕的同时，又另有诸侯封在了蓟。《史记·周本纪》说：周武王封“帝尧之后于蓟”。此外《礼记·乐记》又记载说：“武王克殷反商，未及下车而封黄帝之后于蓟。”《吕氏春秋》则记载说：“武王封帝舜之后于蓟。”封在蓟的究竟是黄帝之后，还是帝尧之后、帝舜之后?三书记载不同，可能是传写之误。另外也有学者认为三种记载并不矛盾，因为黄帝之后有二十五宗，尧、舜均为黄帝后代，同姓姬姓，帝尧之后也就是黄帝之后，帝舜之后仍然是帝尧之后、黄帝之后。严格地说，称为某某之后应有一脉嫡传的谱系可录，但是从追尊远祖的角度笼统地说为帝舜之后，又为帝尧之后、黄帝之后，也是可以成立的。不过这一位封于蓟的黄帝之后与封于燕的召公奭决不是一人，因为第一封帝尧之后于蓟和封召公奭于燕的记载同时见于《史记·周本记》的一段文字内，第二封帝尧之后是出于褒封先代圣王的目的，而封召公奭是出于奖赏功臣谋士的目的。陆德明、朱彝尊、马端辰、顾炎武等人认为帝舜、帝尧、黄帝之后所封蓟与召公奭所封燕本为一国，召公奭为姬姓，正是黄帝之后。朱彝尊《曝书亭集》说：“于褒封先圣之后则称蓟，于封功臣谋士则称燕，以采邑则称召。蓟与北燕本一而已。”顾炎武《京东考古录》说：“案黄帝姓姬，召盖其后也。盖一地不容封二国，故疑召公即黄帝之后。其不曰燕而曰蓟者，有南北二燕，故称其国都以明之也。”另一方面，又有张守节、王应麟、胡邦衡、顾祖禹等人认为蓟与燕原非一国，但蓟国不久就为燕国所吞并。张守节正义说：“周封以五等之爵，蓟、燕二国俱武王立，因燕山、蓟丘为名，其地足自立国。蓟微燕盛，乃并蓟居之，蓟名遂绝焉。”这两方面的解释都不够确凿，仅限于推论。因为对燕国初封时期的史事提不出确凿的印证，从而就导致了现代疑古学派兴起之后对燕国早期历史的全面怀疑。傅斯年《大东小东说：兼论鲁燕齐初封在成周东南，后乃东迁》提出：“召公既执陕西之政，而封国远在蓟丘，其不便何如?”认为：“燕既本作郾，则与今河南之郾城有关。郾城本括郾城、召陵二县境，近年郾城出许冲墓，史书许冲居召陵万岁里，则郾、召为一地，其为召公初封之燕无疑。”顾颉刚《燕国曾迁汾水流域考》补充傅斯年之说，据《尔雅·释地》“燕之昭余祁”、《山海经》中的管涔山即《淮南子》中的燕京山、《后汉书·西羌传》载季历伐燕京之戎三事均在今山西境内，认为：“合此数事观之，泽以燕名，山以燕名，戎以燕名，是则太岳之北、管涔之南、汾水上游曾一度为燕之领土可知也。”提出燕国初封在今河南郾城，始迁至今山西境内，再迁至河北境。童书业《古燕国辩》据《诗经·韩奕》“溥彼韩城，燕师所完”说：古韩国旧以为在黄河以西今陕西韩城，实为黄河以东汾水下游之国。今山西管涔山旧名燕京山、汾水所出，《竹书纪年》中的燕京之戎为燕京山地之部落，为汾水上游之国，故燕能救韩，出师城韩。如果燕国为今北京之燕国，则“远在东北之燕，安得为在陕北之韩国筑城?”齐思和《燕吴非周封国说》提出三项疑问：一、上古地旷人稀，随处可国，而路途艰阻，跋涉极难。武王既克殷，择地而封，岂患无土，又何必远流之幽州之野?二、周先太王之避戎，至于岐下，去其旧国不逾百里。且戎狄杂错，召公又安得越之而有燕?三、周初分封，至春秋后百余年而燕始大，然诸侯犹以夷狄遇之，则是岂类大国之封?因而认为召公奭封地初在陕西，西周东迁后改封在今山西垣曲县之召原；西周时的疆界，河北中部为鲜虞、肥、鼓各国，狄人所居，自晋亡战国时，华夏文化始及于滹沱水流域；春秋《左传》所说燕国即南燕，原在河南，始封祖非召公奭而为伯儵。战国中北燕强大，而南燕微小，北燕始独擅燕名。

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