《东垣传奇》第七章：盖世英才赵云

    建兴七年（公元229 年），赵云病故。蜀汉后主刘禅追谥赵云为顺平侯，在谈到追谥的理由时，说：“云昔从先帝，功积既著。朕以幼冲，涉涂艰难，赖恃忠顺，济于危险。夫谥所以叙元勋也，外议云宜谥。”。

    星转斗移，时光流逝，三国的历史渐行渐远。但是，人们没有忘记赵云，在历史的隧道上，他还是一个时代符号，在民间的舞台上，他更是一个偶像。

在历史典籍里， 《三国志》载杨戏《季汉辅臣赞》，赞赵子龙“厚重”，“猛将之烈”。

     历代文人学者也著述立说，对赵云多有褒扬。宋朝萧常夸赞：“云虽虎臣，其所建明，通达国体。如还田宅以系民心，留军资以须冬赐，赦吴而专事魏，有诸葛亮念所不到者。若其不纳赵范之兄嫂，以远同姓之嫌，律己之严如此。方时诸将。其最优乎。”认为赵云虽为武将，但政治远见，是诸葛亮有时都考虑不到的；其严于律己的品性，在当时的所有将领中是最优秀的。清学者王复礼赞誉：“顺平（顺平侯赵云）真儒将哉。其律己也严，接人也慎。其见理也明，其去私也力。若夫当阳救主，奋不顾身。汉水立功，威还似虎。语云，胆欲大而心欲小，志欲圆而行欲方。其顺平之谓乎。”清代文人魏裔介在《兼济堂文集》的《赵子龙论》中赞其曰：“大节磊磊，非特名将，诚可谓古之大臣也。”其他一些文人也赞叹赵云：“自是大臣局量，不独名将而已。”“不独有将略，其见事明决持重老成，实古重臣之选。”“赵云之辞田宅请灭魏，皆有古大臣识量。”

     也时不时能听到有人对刘备不听赵云的建议毁掉蜀汉基业的感叹。如王夫之在《读通鉴论》中评价诸葛亮时感慨：“向令先主以笃信羽者信公（诸葛亮），听赵云之言，辍东征之驾，乘曹丕初篡、人心未固之时，连吴好以问中原，力尚全，气尚锐，虽汉运已衰，何至使英雄之血不洒于许、雒，而徒流于猇亭乎？”假如先主刘备像信任关羽、诸葛亮一样，听从赵云的话，不去东征孙武，而是趁曹丕初篡帝位，人心未稳的时机，连吴伐魏，历史的结局说不定是另一个样子。就连清朝的乾隆皇帝都感叹：“使如赵云所言，居河、渭上流，以伐逆寇，汉事未必无成。”

    也有的文人用诗赋来盛赞赵云。如清代光绪年间任正定知府的刘秉琳曾以《赵子龙故里》为题赋诗：

       荆蜀都闻将略长，威声一振自当阳。

       心精早识真英主，胆大原包小战场。

       谏上如逢法正在，出师借与邓芝亡。

       成都盛日无旧舍，名并常山重故乡。

    当代，对赵云同样好评如潮。特别是伟人毛泽东，一反将赵云看作“勇猛武夫”的传统定论，而是将赵云看作为智勇双全的将领，加以推崇。早在延安时期，毛泽东就经常在文章、书信、谈话、讲话和讲课、报告中谈及赵云。比如，1937 年8 月，毛泽东在延安抗大讲《矛盾论》，在“矛盾诸方面的同一性和斗争性”一节，讲矛盾的同一性的第二种意义即相反而相成的道理时，举了勇猛和智谋的例子，说：“勇猛要紧，也还要智谋；张飞虽不错，到底不如赵子龙。”1941 年1 月皖南事变发生后，毛泽东为统一党内思想，讲“事理纷繁，重在主要矛盾”的道理时，在他所举刘备为报关羽被杀之仇而进攻东吴遭到失败的例子中，也提到了赵云对刘备的苦谏。1944 年10月1 日，延安《解放日报》发表社论《新四军的胜利出击与中国的救国事业》，这篇社论是经毛泽东认真修改过的。社论中有一句话说：“华中的伪军士兵，呼新四军为‘四老爷’，他们常常对着自己的枪说：‘枪呀，我是替四老爷保存的。’”毛泽东怕读者不解其中的“四老爷”之意，就特别在“呼新四军为‘四老爷’”这句话之后，加上一句“比之为赵子龙”。于是，全句就变成为：“呼新四军为‘四老爷’比之为赵子龙，他们常常对着自己的枪说：‘枪呀，我是替四老爷保存的。’”1947 年6 月，在转战陕北期间的小河会议上，决定派陈赓纵队南渡黄河到中原作战。散会后临别时，周恩来笑着对陈赓说：我们的猛张飞就要变成赵子龙了！毛泽东接着说：赵子龙更好么，一身是胆。

    在民间，人们用最传统的方式纪念他。

    修坟立祠建庙。这是最常见的方法。在滹沱河畔有顺平侯祠。有诗为证：

顺平侯祠

（清）赵文濂

          桑梓归耕愿未酬，驰驱戎马为安刘。

          功从长坂坡前建，祠自滹沱水畔留。

          箕谷勋名超众将，乡贤俎豆重千秋。

          岁时父老瞻依近，栋宇移邻汉寿候。

    作诗的赵文濂，乃道光二十九年举人，曾任正定府学教授，重修过《正定府志》。从他的诗中，可以看到在赵云的故乡、滹沱河畔建有祭祀赵云的祠堂。可惜，今已无存。

     在正定有赵云庙。1996 年，正定县人民政府斥巨资，在原道光年间旧庙遗址上重修赵云庙，占地12亩，总建筑面积1500 平方米，造型古朴，气势宏伟，其主要建筑有庙门、四义殿、五虎殿、君臣殿、顺平侯殿。主殿鱼贯中轴，左右配殿翼辅两侧，整个布局开阔大方，整齐匀称。更以碑庭刻石、花草树木点缀其中，尤为肃穆典雅。现展出之赵云故里碑、赵云饮马槽，均为庙内原存遗物。

    在四川大邑就有子龙庙和顺平侯赵云墓。墓在大邑县城东1 公里银屏山下。赵云因曾在大邑戍兵防羌，故后主敕葬银屏山麓。冢大如小丘，依山而建，气势雄伟，四周有石砌女墙，古柏森森。墓前有清幽雅静的木结构四合院建筑，正中竖有高2.5 米、宽１米的墓碑，上刻“汉顺平侯赵云墓”七篆体大字，两侧刻有填金对联“赤胆永佑江原父老，忠魂犹壮蜀国山河。”匾文“永烈千秋”。

     在清朝记载的祠庙有：河南南阳南三十里屯东赵云祠墓、四川黎州（今汉源）大渡河守御所安靖坝左赵云祠、湖广桂阳州（今湖南郴州桂阳）城外芙蓉山下赵云祠。在台湾台南县佳里镇子良里（子龙里）也有子龙庙。

    以英雄名字命名地名。湖北当阳（长阪） 有子龙阁，子龙路；赤壁有子龙滩；监利有子龙岗。湖南常德安乡有子龙庵；桂阳有蒙泉（又名万军泉，赵云八角井）及平阳戍。四川成都和平街原名为子龙塘街，和平街小学校址在相传是顺平侯洗马池故址；成都龙泉石经寺（历名灵音寺，天成寺）相传初为赵云祭祀家庙。四川金堂鸿都观后有洗马池，云顶山有汉将军柏；广汉有白马寺仁圣宫。重庆长寿有赵云寨；重庆市中大阳沟白龙池相传为赵云驻江州白龙马厩；奉节有子龙屯兵处卧龙岗。陕西宁强有子龙驻军处子龙山。在河北省正定县政府附近的子龙广场也正式开放，横跨滹沱河的子龙大桥。

    在传统戏剧舞台上。赵云也以英雄形象活跃于舞台上。

    元杂剧中，关汉卿在《单刀会》中有“赵子龙胆大如斗”之句，在《襄阳会》《黄鹤楼》《隔江斗智》等近十本杂剧中，赵云都作为较重要角色出场。杂剧时代，“五虎将”的称呼已经极为普遍，而且“赵子龙胆气豪”是剧作家们的共识。赵云作为主角的杂剧有《赵子龙大闹泥塔镇》一本，但已失传。赵云谨慎细心的特点亦被加以强调，出演赵云的演员都会被特别要求，必须要表现出赵云胆大而又细心的特点。

    赵云在京剧中为著名的武生角色，特征为扮相俊逸，身段威武稳健，嗓门洪亮。以赵云为主要角色的京剧就有《磐河战》、《借赵云》、《长坂坡》、《取桂阳》、《截江夺斗》、《阳平关》、《凤鸣关》（又名《力斩五将》《刀劈五将》）。