妙趣横生的冀东民谣

　　冀东物华天宝，人杰地灵，历史上有着悠久灿烂的地方文化。尤以含蓄、幽默、通俗易懂、脍炙人口的冀东民谣而著称于世。独具浓郁地方特色的民谣，像一盆儿浓缩的盆景，玲珑别致，被一代又一代的冀东人传诵至今。虽经风风雨雨数百年，但它那迷人的风采依然存在，诱人的魅力一直温暖着冀东人的心窝。

 

　　冀东民谣起源于何时已无从查考，但有据可证，它是在民间广为流传的“顺口溜”基础上，随着社会的进步与发展，而不断创新、完善、提升。清末民初，冀东民谣像一朵奇葩，魅力无穷，在民间发芽、生根，伸枝展叶、开花、结果。独立成为一种口头文学形式，在生活中缩放幼稚、天真与浪漫，并影响了几代人。时至今日，每当冀东人回忆和述说起经久不衰的民谣时，总会把人重新带入到美好的孩提时代，使人一下子年轻了许多、稚气了许多。冀东民谣说起来朗朗上口；听起来让人如醉如痴；想起来使人感到妙趣横生，其乐无穷，因为一切都在闪光的智慧里。

      

　　冀东民谣具有厚重的文化底蕴和丰富的历史文化内涵，是人与人之间的情感交流，真诚的对话。它融灵气、志气、才气、文气于一体，像一道多滋多味的文化大餐，在不同的历史阶段对人们起着潜移默化的宣传、教育、鼓舞、激励的作用，是其它任何形式不可替代的。比如，在抗日战争时期，冀东人民为了翻身求解放，在民间广泛流传着表达民意和民智的歌谣：“大公鸡，咯咯叫，敲锣打鼓上电道，爹叮咛，娘嘱咐，欢送儿子当八路。八路军真叫棒，腰里掖着匣子枪，匣子枪真叫准儿，专打鬼子的小后腿儿。”又如：“学习李向阳，坚决不投降，敌人来抓我，我就上高墙，高墙不管用，我就钻地洞，地洞有枪子儿，专打小日本儿。”（作者：乐亭文联　韩瑜）

      

　　冀东民谣犹如浩瀚的大海，好似天上的繁星，它虽然比不上现代文学那么高雅、气派，但它却能十分形象逼真地反映出冀东人的勤劳、智慧、真挚、淳朴。如：“簸、簸、簸簸箕，簸完粳米簸糯米，大囤满，小囤流，日子越过越不愁。”又如：“拉大锯，扯大锯，姥儿家门口儿唱大戏，接闺女、叫女婿，外甥、外甥女也要去，没啥好吃的，高梁饼子钝鲤鱼。”短短数语，表达了人与人之间的亲情、友情、爱情和真情。虽然民谣反映的都是一些民间生活琐事，但却耐人寻味，给人一种乐此不疲的幽默感。因为它带有浓郁的地方风情和田园色彩。

      

　　冀东民谣源于生活，高于生活，大俗大雅，寓教于乐。它有着丰厚的文化积淀，是中华民族宝贵的文化遗产。现已上了年纪的冀东人，每每想起童年时代，一群小伙伴儿，手里拿着碎瓦片儿，争先恐后地站在河边或坑边，在水面上打瓦仗时的情景，都会情不自禁地想起那时边往水面上扔瓦片儿，边诵唱童谣：“打，打，打片儿瓦，不打一个，就打俩，俩不够，噼咧叭啦打一溜。”其实，这也是当时的一个体育比赛项目，只不过没有人记分评奖罢了。小时候，这种自寻其乐的玩法，至今仍让人难以忘怀。还有看孩子的老人，坐在自家门口儿或大树底下，一边用手拍着孩子的屁股，一边叨咕说：“狼来了，虎来了，麻猴打着鼓来了；狼抱柴，虎烧火，麻猴上炕捏饽饽，捏多少，整整捏了一鞋窠勒儿。”小孩安然入睡了，大人可以腾开手脚去忙活家务。又如：“小小子儿，坐门墩儿，哭着嚎着要媳妇儿。要媳妇儿干啥？做鞋做袜儿，点灯说话儿。”在现实社会生活中，身边总会有诸多的区区小事，但睿智的冀东人却能见景生情，有感而发。如：“小孩儿，小孩儿，你别馋，过了大寒就过年；小孩儿，小孩儿，你别哭，过了小年儿就杀猪；小孩儿，小孩儿，你别闹，过了午夜放鞭炮。”稚气勃发，当天真无瑕的儿童相聚在一起玩耍时，他们嘴中总会唠叨着：“谁挡我的日头秧儿，生小疮；谁挡我的日头影儿，烙小饼儿；谁挡我的日头地儿，放小屁儿。”还有：“点一点，点油眼；油眼花，种芝麻；芝麻粒，打咯嚏儿，王八糕子好福气儿。”“月亮爷本姓张，骑着大马扛着枪，大马拴在摇钱树，小马拴在花盆上。”这些意切切、情绵绵、和谐自然的方言土语，出自于冀东大人和小孩之口的民谣童趣，是集体智慧的结晶，它远接远古，近连新潮，是人们感情的沟通，思想的交流，真诚的对话。至今仍使过来的人记忆犹新，啼笑皆非。

      

　　在过去坎坷岁月里，冀东每首民谣都是一段经历，都有一个动人的故事，因为它真实的纪录了人间的苦、辣、酸、咸。架起了人与人之间团结友爱的桥梁和纽带，已经成为一道靓丽的人文景观。它在历史上的作用是功不可没的。当今，大力挖掘、拯救、开发、锤炼创新、继承和发扬光大冀东“土特产”——民谣，是摆在文史工作者和文学创作者面前的一项时不我待的任务。笔者愿更多更新的冀东民谣再观于世，使它永远与流光溢彩的人生相伴；永远像红杜鹃一样艳丽多彩，魅力无穷。