王万举答客问36: 你为什么说“永远的李泽厚”？

王万举答客问36: 你为什么说“永远的李泽厚”？

王万举，著名学者、作家，“文化创意学”学科创立人

郝小学，全国新媒体联盟主席

郝: 王先生，你最近在文章和讲演中多次追思辞世不久的著名哲学家、美学家和思想史家李泽厚，甚至说“永远的李泽厚”。请问，他的理论会“永远”吗？

王: 会的。当然，我并不是说李说已经结束了真理，而是说开辟了继续探索真理的道路。

郝: 请举个例……

王: 好吧。例如，李先生在自然美的论述方面还未来得及展开……

郝: 你是说，他有足够的能力展开……

王: 是的。他是一个极聪明的人，他觉得人生有限，一个人只能做最需要做而同时又是只有他自己才能做的事。所以，他只写“提纲”。

郝: 这么熟悉，回答得这么肯定……你认识他？

王: 见过而已。许多年前我做学生的时候，他去我的母校讲过课。当然，也可以说我确实认识他——读了不少他的书。

郝: 你注意李泽厚的学说是不是从他去你的母校讲课时开始的？

王: 不是，还要晚一些。老实说，那时候我并不知道他是谁，也没读过他的书，甚至也没听懂他的演讲。他去讲课约一年后，我读康德时发现康总是把哲学（认识论）和美学联系在一起，遂请教一位哲学老师。这位老师谦虚地说: “我是搞哲学的，美学懂得不多。”没办法，我只好去找书，这才从书海里发现了李泽厚的《批判哲学的批判》。这本书读后，才懂得了康德是真善美并讲，进一步又联系读了一些马克思，才接受了实践观美学。

郝：请概括一下李的主要学术成就。

王：我以为，近代以来，李泽厚是抽象思维能力最强同时也是想象力最强的思想家。他的“数学是实践活动的抽象”“宋理学将伦理提高到本体”等等，我30多岁才读懂。此一也。第二，李是真正把前马中马和晚马统一起来的学者。很多学者也主张或致力于此，但没有能力。第三，李是把哲学（认识论）、伦理学和美学一统研究，用马克思主义指导这一研究的近代第一人。第四，李懂政治。他是把政治上的未来社会与哲学上的未来社会统一起来的人。

至于李泽厚的具体学术贡献，我不讲了。

郝：你的“文化创意学”也是个大创造啊！

王：谢谢鼓励。不过夹杂在今天这个谈李先生的话题中，犹如高山论石丸。