武德三年四月的一天早晨，湛蓝的天空空旷辽阔，河面上吹来一阵阵清新的空气。突然，一彪人马顺着介州城外的山路疾驰奔来，带头的一位将军甩蹬翻身下马，只见他一袭背骆绒甲，头戴着银翅帅字盔，修长的身材更显得英武非凡，他生得方面大耳，形相威武，眼如点漆，奕奕有神，此刻傲然卓立，意态自若，一派渊渟岳峙的气度，这就是秦王李世民。他用马鞭指着介州城墙，对身旁的大将秦琼言道：“叔宝，你看我几日拿下此城，擒住那宋金刚一做儿戏？”秦琼言道：“大王英明，此垒在大王眼里焉值一提，指日可破也，只是可惜走了刘武周那厮。”
列位看官，此写正是平复刘武周之乱的关键一战——介州战役的始前一幕。说到刘武周，不得不将唐朝的一段历史重新叙述一番：
刘武周，生年不详，卒于唐武德五年（622年）。祖籍河间景城（今河北交河东北景县），迁居马邑（今山西朔州）。
刘武周出生于豪富之家。年轻时骁勇善射，喜结交豪侠，后离家前往洛阳，投奔隋太仆杨义臣。大业八年至十年（612至614年），隋炀帝杨广曾三次进攻高丽，刘武周应募东征，因军功被提拔为建节校尉。东征师还，刘武周返归马邑，担任鹰扬府校尉。
大业十三年（617年），刘武周趁隋末天下大乱之机，杀死马邑太守王仁恭，开仓赈贫，驰檄境内，得兵万余人，自称太守。为了立稳脚跟，他派遣使者依附于突厥。隋雁门郡丞陈孝意、虎贲将王智辩合兵征讨刘武周，将他围困于桑乾镇（今山西山阴南）。刘武周援引突厥骑兵共击隋军，王智辩兵败被杀，陈孝意奔还雁门。刘武周趁势袭破楼烦郡，进取隋炀帝的行宫汾阳宫。为了取得突厥进一步的扶持，刘武周将俘获的隋朝宫女献给突厥，突颜始毕可汗以战马回报他。刘武周如虎添翼，兵威益振，攻陷定襄，又回军马邑。突厥为了扶植地方割据势力，册封刘武周为“定杨可汗”。刘武周自称皇帝，改元天兴，之后引兵围攻雁门，围城百余日。陈孝意悉力拒守，粮尽援绝，其部下张伦将他杀死，举城投降刘武周。此时易州起义军领袖宋金刚，原来与魏刀儿联合，因被窦建德打败，引4000余众投奔刘武周，更壮大了其声势。刘武周素闻宋金刚善于用兵，得之甚喜，封宋金刚为宋王，委以军事，并分一半家产给他。宋金刚则休去原妻，聘刘武周的妹妹为妻。
唐武德二年（619年）三月，刘武周采纳宋金刚“入图晋阳（今山西太原），南向以争天下”的建议，率兵2万南侵并州（治所晋阳），四月，联合突厥，驻扎黄蛇岭（今山西榆次北），兵锋甚盛。唐并州总管、齐王李元吉派车骑将军张达率步卒抵御，至则覆没。刘武周遂袭破榆次（今山西榆次）。五月，刘武周攻陷平遥。六月，占领介州（今山西介休）。唐高祖派遣太常少卿李仲文为行营总管，与左卫大将军姜宝谊率兵救援并州，被刘武周的将领黄子英击败于雀鼠谷（在今山西介休境）。唐高祖又派右仆射裴寂为晋州道（今山西临汾）行军总管、督军抗击刘武周。八月，裴寂至介休，宋金刚据城拒之，双方战于索原度（在介休介山下），唐军全军溃败，裴寂只身逃回晋州。刘武周势如破竹，进逼晋阳；李元吉连夜携其妻妾弃州奔还长安。刘武周在旦夕之间占据了李唐王朝的发祥地晋阳。十月，刘武周又派遣宋金刚南下攻陷晋州，进逼绛州（今山西新绛），占据龙门（今山西河津），攻占浍州（今山西翼城）。与此同时，夏县吕崇茂起义，自号魏王，与刘武周相呼应；隋朝旧将王行本据蒲坂（今山西永济北），与宋金刚相联合。至此，山西大部尽归刘武周统辖，唐在黄河东岸只剩晋西南一隅之地，关中大震，甚至唐高祖都惊慌失措，颁发了“贼势如此，难与争锋，宜弃大河以东谨守关西而已”的手敕。
如果这样，整个山西就会沦为刘武周之手，朝中百官多是主张退守到河西，放弃争夺。当时唐高祖也没了主意，慌乱之中只好出此一招。
在此关键时刻，李世民拍案而起，他在殿上忿慨地言道：“太原，王业所基，国之根本；河东富实，京邑所资。若举而弃之，臣窃愤恨。”他蔑视刘武周，继而言道：“如此盗贼，何足惧之，儿只须精兵三万，年当灭之。”这一席话，把当朝文武镇得目惊口呆。他们觉得简直是天方夜谭一般，拿现在话就是：“开什么玩笑！”但李渊同意了李世民的意见，尽发关中之军，令李世民统率前往讨伐刘武周。十一月，唐军乘坚冰由龙门方向渡过黄河，屯军柏壁(今山西新绛西南)，与浍州宋金刚主力对峙，讨刘之战遂拉开了序幕。
李世民屯军柏壁后，厉兵秣马，坚壁不战，察敌待机。与此同时，唐高祖遣永安王李孝基等攻打夏县的吕崇茂。吕崇茂不敌，向宋金刚求援。宋金刚派尉迟敬德、寻相前往救援，结果大败唐军。但当尉迟敬德等回军浍州时，李世民瞅准机会，令兵部尚书殷开山、总管秦叔宝等至美良川(今山西夏县北)拦击，获得重大胜利，杀敌2000余人。不久，敬德、寻相等又秘密率领精骑东援蒲坂之王行本。李世民侦知后，亲率步骑3000人抄近道夜奔安邑(今山西运城东北)截击，大破之。敬德、寻相仅以身免。于是唐军士气大振，诸将都请求与宋军决战，但李世民冷静地分析了情况，认为时机还不成熟。他对众将说：“金刚悬军深入，精兵猛将，咸聚于是，武周据太原，依金刚为扦蔽，军无蓄积，以虏掠为资，利在速战。我闭营养锐以挫其锋，分兵冲其心腹，彼粮尽计穷，自当遁走。当待此机，未宜速战。”于是，他继续执行疲敝敌军、釜底抽薪的计划，派左行军总管刘弘基，行军侧总管张论率兵进逼西河，断宋金刚的粮道。武德三年正月，唐将秦武通攻蒲坂，王行本不敌出降。二、三月间，刘武周数次派兵攻潞州(今山西长治)、浩州(西河郡改州)均告失败。其护卫粮道的黄子英亦为唐骠骑大将军张德政袭杀，张难堡(今山西平遥西南)被唐军占领。至此刘军南运粮道为之断绝，战略态势对唐军更为有利。
四月十四日，宋金刚终因粮尽兵困，被迫率军北撤。李世民见时机已经成熟，遂挥军乘势追击，至吕州(今山西霍县)，“吃掉”寻相所部，又乘胜再追，马不停蹄，一昼夜行200余里，战数十次，士卒们饥饿疲劳到了极点。至高壁岭(今山西灵石西南)，刘弘基拉住李世民的马辔进谏道：“大王破贼，逐北至此，功已足矣，深入不已，不爱身乎?且士卒饥疲，宜留壁于此，俟兵粮毕集，然后复进，未晚也。”李世民认为机不可失，依然策马而进，率领诸军奋进。终于在雀鼠谷(今山西介休西南)追上宋军主力，一天中八战皆捷，俘斩敌数万人。至此，李世民和众将士不食已经2天，不解甲已经3天了。宋金刚率余部2万人退守介休，稳住阵脚，出西门，背城列阵，南北7里。
这才有了开头那段叙述。随即，介州大战便开始了，李世民令总管李勣、程知节、秦叔宝攻其北端，翟长孙、秦武周攻其南端。刚开始，唐军先稍事退却，待宋金刚正面进攻时，李世民又率精骑出其阵后攻击，终于大败金刚军，其部将尉迟敬德、寻相、张万岁等人收余众于介休、永安(今灵石东)降唐。刘武周在晋阳得知宋金刚大败的消息后，恐惧之极，连夜便从晋阳逃出，远走突厥。宋金刚也刚逃回晋阳，见刘武周已经逃跑，便接管了大权，重新整顿军队，准备抗击唐军，固守晋阳，但是没有人再愿意听从他的号令。宋金刚无奈，只好率一百多名亲信也逃向了突厥。李世民率军抵达晋阳城下，刘武周所任命的仆射杨伏念便献城投降了。他带领投降的官员，将所有的府库先封好，交由李世民接管。李世民当日入城，便派快马驰向长安报捷。
关于刘武周，李世民焉肯饶恕于他，他借用“以其人之道，还治其人之身”的策略，用金钱贿赂突厥可汗。突厥处罗可汗派弟弟步利设率二千骑兵赶到晋阳，从李世民那里得到了大量的金银、珍宝和绸缎赏赐。不久，他们便和唐国的使者一道，带着几十辆装满送给处罗可汗财物的马车返回突厥。那突厥乃是蛮夷民族，未经教化，只与财帛相亲，不与义气相近，再说，刘武周此时也没有了用处，处罗可汗收到礼物后十分高兴，为了表示他信守承诺，便按照李世民的要求，把前来投奔的刘武周和宋金刚软禁了起来。但过了没多久，他们两人趁机逃跑，被突厥兵追上腰斩而亡。没有了此两人，“定杨可汗”属下的政权自然也就不存在了，治下的州县纷纷上表向大唐投降，一场战争灾难终于结束了。
消除了战争的灾难，百姓自然欣喜，再加上李唐王朝是由山西发家，那里的百姓也把他们当作是山西之主，民心人和必然筹得先机。捷报频传，胜利来临，百姓纷纷出来庆祝。山西自古乃是音乐歌舞之乡，有着悠久的历史传统，比如旷古音乐家师旷，就是山西洪洞人,他在春秋时期便在晋国创作出了《阳春》、《白雪》等名曲，可见此地的文化底蕴和音乐对民风习俗的渗透力。那时候山西的民间乐器以丝竹为主，如笙、管、笛、胡琴、板胡、三弦、唢呐、琵琶、筝、巴乌和各种鼓器、铙、钹、锣、镲。并且有很多成型的曲子在民间广为流传，如吹鼓手班子演奏的鼓吹器乐曲《大得胜》、《八大套》等。还有各地群众闹社火的成套鼓乐和多种乐器演奏的曲子，如《八音会》和《威风锣鼓》等。在年节中，乡民常常自己组织在一起欢乐。此时又逢喜庆，焉能不出来热闹一场呢，而这样热闹的场面，又吸引了很多将士参加。于是，歌声、鼓声、乐音声和奔放的歌舞互动，顷刻就成了一片人潮涌动的海洋。在这场欢庆中，更有民间词人讨好秦王，刻意在歌舞中编出颂扬赞美奉与他。旌旗猎猎，歌声阵阵，舞阵中竞相起伏：“受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌破阵乐，共赏太平人。”……“四海皇风被，千年德水清；戎衣更不著，今日告功成。”……“主圣开昌历，臣忠奉大猷；君看偃革后，便是太平秋……”
此时，秦王李世民正站在高高的城墙上凭栏观看，欢声雷动，他在歌声和鼓乐声中陶醉了，对着身旁随军的秘书虞世南、褚亮说道：“卿速速录下此等曲乐，加以排练，待完善后带回长安演奏。”又沉吟片刻说：“本歌舞便称作‘破阵乐’吧。”虞、褚二人自是诺诺应旨。从此，便有了《秦王破阵乐》的名字，这是唐武德三年（620年）发生的一件大事。
这个雄壮、激动人心的情景一直被李世民牢牢地记了7年，贞观元年（627年）的正月初三，这一幕又在长安的皇宫中被回映了一遍，这一年，秦王终于登上了皇帝宝座，为了庆祝登基而宴请百官，今天的舞乐表演就是大曲《秦王破阵乐》。
太极宫，是当时长安皇宫中最大的一座宫殿，其正门为承天门。前殿叫太极殿。北门叫玄武门。玄武代表北方，按星相来说，玄武是北方七个星宿组成的星象。在神话传说中，玄神司主北方，是一种龟蛇合体的水神。著名的“玄武门之变”就发生在这里。太极殿以北，包括两仪殿在内，接连数十座宫殿构成的内朝，是皇帝、太子、后妃们生活的地方。内朝划分为东西两路，东路称为东宫，是太子居住和读书的地方；西路称为掖庭宫，是皇帝与后妃们居住的地方。其中两仪殿是内朝的主殿，居中轴线上，为皇帝听政的地方。
太极殿高大宽阔，每逢元旦、冬至、大赦天下等重大节日，皇帝都要在这里举行盛典。当天的大型歌舞晚会《秦王破阵乐》就在这里举行。富丽堂皇的太极殿内早早布置一新。窗户已拉起深黄色的帷幔，上百个巨烛在殿四周点缀着，灯影晃动，给人以迷离恍惚的感觉。李世民坐在面南背北的正座上，两边一字排开几十张桌子，左边前排是诸王和朝廷重臣，后排靠近李世民的地方，是几十个妃嫔；右边坐的是文臣武将。条桌上，瓜果时蔬、酒肉饭菜已经上齐。申时整，李世民传旨，先吃饭饮酒，再演《秦王破阵乐》。众显贵齐端酒杯，恭祝李世民洪福齐天，万岁万岁万万岁。接着，一片震天的鼓乐陡然而起。《秦王破阵乐》便拉开了序幕。
在逐渐远去的鼓声中，一声高亢雄壮的歌声倚云而来：“秋来四面足风沙……”接着，拉起了众人相呼应的合唱，越来越响，越来越雄豪，将那秦王挺身而出、临危受命的慷慨激昂淋漓尽致地表达着。在歌声中，一百二十个彪悍的军士伴随音乐列阵徐徐而出，他们身披银饰为铠甲，持戟而舞。每逢调落起之间，步踏中宫，阵队变动，在快速中三变其调，而每调中又四变其阵。队伍交错曲伸，首尾相接，以象战阵之形扭走。舞队的左面呈圆形，右面呈方形；前面模仿战车，后面摆着队伍；队形展开像簸箕伸出两翼，做成打仗的态势舞动，每逢舞曲激扬慷慨，音律铿锵之时，勇士们扬威战场，奋力搏杀般舒展着动作。在五十二遍拍起伏中，伴着壮士们来往疾徐击刺等眼花缭乱的舞姿，“发扬蹈厉，声韵慷慨，鼓动山谷，声震百里”。起伏处，舞曲音乐中笙埙独奏一段，与主旋律配合得和谐抒情，如凤鸣龙吟，真的是刚柔并济，表现了将士有勇有谋，有情有义的威武之师的气度。接着，热烈的吹打乐引入了现场盛况，听着乐声，每个人仿佛亲眼见到了此曲产生时的情形：唢呐声声，如同当年人潮欢呼“秦王”的震天呐喊。舞队中，你唱我舞、你吹我和、人喊马嘶，龙腾虎跃，此起彼伏，把在场的人看得目惊口呆。据说，当时有几位在场的蛮国使节，身子不由地对着这个场面深深地拜了下去……
歌舞完毕，在场的百官一起伏倒在殿前，由衷地竭力喊道：“吾皇万岁，万万岁！”
李世民抚颔哈哈大笑，手一摆：“众卿家平身。”重新落座后，他又命道：“传吕才、魏征、虞世南、褚亮、李百药。”待众位殿前跪下时，他言道：“此舞不同凡响，赖众卿家之力，每人赏黄金百两。”
列位看官这里可能要问，此舞究与这五人有何关系呢，听某家细细道来：自介州城上虞世南、褚亮领命排练《秦王破阵乐》后，李世民对此舞亦是念念不忘，他亲自画了舞阵图纸，他二人奏请，派当时精通音乐的大臣起居郎吕才协音律，魏征、虞世南、褚亮、李百药作歌词，精选军士，演习几年而成，可以这样说，在《秦王破阵乐》舞由“纸上”(舞图)走向实际操作的过程中，吕才、李百药、虞世南等人起了不可或缺的作用。假若把李世民比做“秦王破阵乐舞”的“总设计师”的话，那么吕才等人就是将设计变成“宏伟工程”的技术员，他们是通过一个庞大的高级“课题组”解决的，可见其成果来之不易。
另外一个最重要因素是，贞观年时，唐代音乐已经具有了相当规模与水准，在大型歌舞表演时已有“大曲”产生。什么是“大曲”呢？它又是如何形成的呢？听某家道说周详。唐大曲的组成，除依据少量的唐以前的清乐旧曲和民间音乐，还来自当代的新声：一是在清、民乐的基础上，吸收西凉、龟兹、疏勒、高昌等西域少数民族音乐和天竺、高丽等外国音乐的滋养所产生的“杂用胡夷里巷之曲”；一是各少数民族音乐和外国音乐在传入内地后，汲取清、民乐的滋养和经验而形成的一种乐曲，也算是一个杂交品种吧。唐代发展形成的“大曲”，是指集器乐、歌、舞于一体艺术表演形式结构比较庞大，有20几段、30几段其至50几段构成。典型的大曲分为三大部分，每部分包括若干段。“散序”是第一部分，采用节奏自由的散板，“序”就是次序，这部分序列是散板，故称“散序”。“散序”是器乐表演，有独奏、轮奏或合奏；接下来的第二部分叫“中序”(表示它是中间部分)；因为节奏固定，已能上“拍”，故又叫“拍序”；又因为它以歌唱为主(有时有舞)，故又称为“歌头”。“中序”多数是慢板。最后部分称“破”，以舞蹈为主(有时有歌唱)，又称“舞遍”，节奏逐渐加快，以至极快。因为大曲结构庞大，演出一遍时间很长。大诗人形容著名大曲《霓裳羽衣曲》时间之长时说，(船)出郭已行十五里，惟消一曲慢《霓裳》，大约要合现在1个多小时！唐大曲现知有四五十部之多，除《霓裳羽衣》外，著名的还有《凉州》、《伊州》和刚创作的《秦王破阵乐》等。而我们本题的题目则是最后部分的歌词，也就是“破”中的歌词，所以声调急促有力，节奏明快激昂。“破”,又称“舞遍”，是繁音急节的结束部分。一般由若干遍组成。如《霓裳羽衣曲》有12遍,《水调》有6遍。这部分以舞为主，有时有歌，节奏速度变化极为复杂。第1遍名“入破”,是由慢转快的部分。据宋人记载,入破后尚有虚催、衮(衮遍)、实催(催拍)、衮（中衮）、歇拍煞衮（杀衮）等部分。近人考证，入破后，节奏已略快，但起初击鼓只是伴奏音乐而不是催动节奏，故名虚催。衮原是鼓与琵琶共用的术语，即用左右两杖急速连击或用拔连续弹挑。唐南卓《羯鼓录》:“但曲急破,作戟杖连碎之。”“连碎”即衮，它是速度较快的部分。“衮”后，用鼓声来催动节奏，叫实催。实催后的衮称中衮，应是快板部分。歇拍,可能是乐曲结束前突然由快转慢的部分。煞衮,又称“煞”或“彻”，是破的最后一遍，可能是快速的终止部分。唐人白居易曾说:“凡曲将毕，皆声拍促速,唯《霓裳》之末，长引一声也。”
所以，《破阵子》便是《破阵乐》大曲中“破”中曲调也，此即名称来源。
《秦王破阵乐》在当时的名气很大，甚至传到外国，可谓名扬四海。据《新唐书•吐蕃列传下》记载，唐穆宗长庆二年（公元822年），唐朝与吐蕃结盟。当唐使者到达吐蕃参加结盟仪式时，吐蕃就是用“乐奏《秦王破阵乐》”来设宴款待，以示仪式之隆重。
还有一个历史记载，那就是玄奘大师到印度取经时，与拘摩罗王见面互道慕名、久仰之类的客气话后，拘摩罗王问玄奘道：“现在印度各国中有很多人吟唱支那国的《秦王破阵乐》，所谓的支那，是不是您的国家呢？”玄奘回答：“不错，你所说的支那就是我的母国。那首《秦王破阵乐》，是歌颂我国皇帝之盛德的。”拘摩罗王说；“想不到你是那个伟大国家的人。我早就听说支那国文明昌盛、繁荣富强，已久有东望之心，只因山川险阻，无法遣使问讯而已。”说毕，叹息不已，又道：“真想遣使给你的国家送些礼品去啊！”玄奘听完，亦是感叹不止！想不到自己母国的名气在远方的异邦早就传扬开来，甚至连母国的乐曲也已在此方流唱，真是令人意想不到的事。
然而，随后便发生了更令玄奘想不到的事。当他与拘摩罗王相见谈论的时候，印度的另一国王戒日王的邀请信函也随即而至。玄奘便在拘摩罗王的陪同护送下去见戒日王。
下面是戒日王与玄奘会面所谈的内容：
戒日王问：“你从哪个国度前来，来印度的目的是什么？”
玄奘回答：“我从大唐来，来印度求学佛法。”
戒日王问：“大唐在什么地方？距离此地有多远？”
玄奘回答：“大唐在此东北，有数万里之遥，就是印度所说的摩诃支那国。”
戒日王说：“你说摩诃支那我就知道了。听说摩诃支那国有一位秦王，少年时便已聪明万分，长大了更是神武异常。听说他胸怀大志，谋略过人，终于平定宇内，统一全土，结束了以前的丧乱局面。人们为了歌颂他，都唱《秦王破阵乐》。这是真的吗？这首乐曲，在我们印度也很流行呢！”
两位国王问的竟是同一个问题，这真是令玄奘想不到的事。他于感慨之余，对戒日王做了详细的解释，解释了秦王的业绩，也解释了《秦王破阵乐》这首乐曲，使得戒日王对我国大唐亦起了崇敬之心。
中国取经于印度，印度学曲于《秦王破阵乐》，显然，这首不朽的大曲对历史的贡献是不言而喻的。
《秦王破阵乐》在高宗李治执政时期有28年没有演出过。不知什么原因，高宗李治不喜欢这一乐舞。直到仪风三年（公元678年）后，《秦王破阵乐》才又常在宫廷中演出。后来李治把《秦王破阵乐》改为《神功破阵乐》，把原来120人的舞队减为64人的八佾之舞，而乐队伴奏得到了增加，乐器添制了箫、笛等。原来乐曲共演奏52遍，后改为只演奏两遍，舞队排列由原来表现战斗阵势场面改成了祭祀仪式形式。从此，《秦王破阵乐》成为整个唐王朝所保留的传统祭祀节目。
在武则天执政时期，一位名叫粟田道磨的遣唐执节使将《秦王破阵乐》带到了日本。从此《秦王破阵乐》便在日本生根开花结果，至今在日本已有9种传谱，即：五弦琵琶谱《五弦谱•秦王破阵乐》，筝谱《仁智要录•秦王破阵乐》，琵琶谱《三五要录•秦王破阵乐》、《三五要录•皇帝破阵乐》、《三五要录•散手破阵乐》，笙谱《凤笙谱吕卷•秦王破阵乐》，育筚篥谱《中原芦声抄•秦皇（王）》，笛谱《龙笛要录•秦王破阵乐》，琵琶谱《三五中录•秦王破阵乐》等。
到了唐玄宗时期，李隆基把《秦王破阵乐》又改成了《小破阵乐》，先收入到九部乐、十部乐中，后又把九部乐、十部乐改为立部伎和坐部伎，而《小破阵乐》又比李治改编后的规模小许多。《旧唐书•音乐志》云：“破阵乐，玄宗所造也，生于立部伎，破阵乐，舞四人，金甲胄。”后来李隆基又把《破阵乐》改编扩大为比原来李世民时的120人还多几倍的庞大乐舞。不过，这数百人演出的《秦王破阵乐》全都是宫女着装演出。
大诗人白居易曾在元和年间（公元806——802年）看到过《秦王破阵乐》的演出盛况。他在《新乐府七德舞》一诗中真实地记载了《秦王破阵乐》在当时演出的情况，为后人研究《秦王破阵乐》提供了依据。
在唐代末期，《秦王破阵乐》已不再是祭礼仪式上用的乐舞，也不在大型的庆典节日中使用，而成为一种迎宾乐舞。到了五代十国时，此曲随着唐帝国的灭亡而消失。
然而，《破阵子》的流传印证了《秦王破阵乐》的永恒，历代文人填词、传唱，不能不说它正是《秦王破阵乐》的精华部分。今天，我们在《破阵子》吟诵中，仍然可以真实地感受到那猎猎的旌旗、震天的呐喊、血性的嘶杀，可以触摸到中华民族的勇猛和威武，当然，它是与音乐联系在一起的，它本身就是一首民族不屈的感人音乐。
《破阵子》，历史上亦不乏佳作，但广为传诵的要数辛弃疾的《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》了：
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
这首词基调豪迈高昂，大气磅礴，艺术成就极高。其一，构思层层递进。整首词按照“醉态—梦境—现实”谋篇布局，有条不紊。梦境中又展现了“战前准备、沙场点兵、冲锋陷阵、功成名就”的多方面情形，生动地描绘了一个爱国者驰骋沙场的全过程。环环相扣，层层递进，从而领略到作者运笔自如而又章法严谨的特色。其二，结构奇特巧妙。双调词一般是上片写景，下篇抒情。这首词打破了这种格式，首尾两句相互照应，描写现实，中间八句一气呵成，描写梦境，梦境里追忆往事，豪迈激昂，现实中壮志难酬，沉痛悲愤，二者对比鲜明，深化主题。这种奇特巧妙的结构与内容配合得天衣无缝，显示了辛弃疾在艺术上的独创精神。
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