和之子做到的和文化
王万方
前言
和文化就是和谐文化，和谐文化就是以和谐的规则教化世人，使人们实现自我和谐，通过自动调节，实现与外面六和：①与天和谐，察知天时，因天序而动：②与地和谐，察知地利，利用地利；③与他人和谐，付出与索取平衡，通过利他实现利己；④与社会和谐，利用社会资源，推动社会进步，不说多么不好，要说怎么做更好，真正的否定是以优秀的方案淘汰落后的方案！永远用优选法。⑤与万物和谐，以万物为师，师法自然，用物所长，择优而用；⑥与事和谐，以事为师，事事要总结经验，事事有提高，事事有超越，超越自己、超越昨天。
一、和谐是什么
追问和谐是什么？要回答的是对和谐的定义。（追问“什么是和谐”，回答的是对和谐的解释。）
1.和是什么
和，和字来源于音乐演奏，甲骨文的和指的是音乐和谐，金文和的本意是声音相应、和谐演奏。所以，和的意思就是和谐，和文化与和谐文化是一个意思，和是和谐的简称。因此，和是指两个以上的事物相互配合。为了深刻理解和，现在我们想象正在看一个由许多不同乐器组成的交响乐队的演出，我们可以看出，乐队的“和”一方面是不同而和，即各种形状不同、功能不同的乐器组合在一起，这是不同而和，不同而和只是表象，功能互补是不同而和的必要条件！因为二元合一是普遍现象，符合对立统一规律。“和”的另一方面是相同而合，交响乐队的“核心相同（指挥是核心）、目标相同、规则相同（乐谱相同），”同声相应，同气相求，志同道合。相同而和是“和”的本质、是“和”的深层次的原因，所以，“和”是不同而合与相同而和的美妙结合。形式不同而本质相同，功能不同而目标相同，位置不同而核心相同。
2.谐是什么
谐者，协也。谐是动态的和，谐是协同变化。谐的状态是“配合匀称、协调恰当、协同变化、互动有序、动态平衡、相互依存、相互促进、共同发展、多样性统一的状态。”
“和”是规则兼容，“谐”是自动配合。事物因兼容而变得“和”，因自动配合而变得谐，和谐是一种动态平衡，就是配合得匀称、恰当、协调。
和谐是事物的存在和发展的必要条件，和谐是一种极富生机与活力的状态。
3.和谐的定义
和谐是系统的各个要素核心统一、规则统一、功能互补、自动自发、配合匀称、协同变化、互动有序、相互依存、相互促进、共同发展的动态平衡态。
系统的各个要素核心统一、规则统一，是系统的规则和谐；功能互补、配合匀称是系统结构的和谐；协同变化、互动有序是系统变化的和谐：相互依存、相互促进、共同发展是系统发展中的和谐。
4.和谐系统的必要条件
第一，有统一的强大的核心。没有伟大的核心就没有伟大的组织，家庭兴必有贤人出，企业兴必有能人出，国家兴必有圣人出。
第二必须有统一的规则。所有要素都遵守统一的规则，谁也不能坏了规矩，乱了秩序，世界是由规则构成的，没有规则的游戏是进行不下去的。
第三是功能互补。一是必须有功能，不能创造价值就没有存在价值，二是强调互补，相互支撑，二元合一，要素与整体功能合一，阴阳合一，内外合一，正负合一 ，有无合一，刚柔合一，大小合一等。
第四是配合恰当，匹配恰到好处。
第五是自动协同变化。和谐的系统是自组织系统、是自动化的系统，协同变化强调自动配合、主动配合。
5.和谐的“四共”原则
即：价值共识，规则共守，责任共担，利益共享。
6.和谐合作定理：
一切合作的目的都是为了分享利益，没有分享就没有合作。
和谐既有相同也有不同，相同的是核心与规则，不同的是结构和功能，结构要相合，功能要互补。
二、为什么需要和谐
1.为了存在。和谐是万物存在的条件，小的不和谐叫有病，大的不谐就死亡。
2.为了强大。和谐的状态是系统内耗最小的状态，和谐合作使弱小的个体变成强大的组织。
3.为了追求最优化。和谐是实现系统最优化的必要条件之一。
三、如何构建和谐的组织系统
构建和谐系统要满足和谐的必要条件与和谐的四共原则。
和谐不只是一个理想的状态，实现和谐需要一个过程，我们这里给出和谐的一贯之道（推导过程可以通过分析交响乐队而得到，也可以分析太阳系的和谐），口诀：
树核心，立规矩，分责任，创绩效。
1.树核心
（1）树立核心领导。①核心必须强大，没有强大的核心，就没有强大的系统；②核心必须唯一，多核心等于没核心，多主题等于没主题，多核心一定导致混乱与不和；③核心要有公心，核心像太阳一样照耀系统整体。
（2）树立核心利益目标。树立合理的利益目标链系统，目标系统也是二元合一的系统，既有永恒的理想目标，又有无数个现实的可操作的小目标；①永恒的理想目标是追求“人格高尚、价值最大、效果最优。”②现实的小目标的标准是：以理想目标为导向，要看得见、摸得着、做得到、可量化、可考核。（现实中的目标设计常常缺少永恒的目标。）
2.立规矩
系统是由规矩构成的，系统是靠规矩实现自动运行的，规矩为王，谁也不能坏了规矩。主要设立①选人的规矩，主要考虑能力合适化（责任与能力相合）、行为自动化、操作节约化（节约是系统存在的必要条件）；②用人的规矩；③育人的规矩，因为组织的第一条生产线是培养人才，企业组织系统靠人才实现目标；④建立淘汰人的规矩，择优汰劣，系统不断吐故纳新，以保持系统永远和谐；⑤树立分享利益的规矩，我们都是来自五湖四海，为了共同的利益走到一起来了。人是利益的人、企业是利益的企业、社会是利益的社会（所以叫经济社会，人是经济人）。一切矛盾、一切斗争、一切战争都是因为利益而引起的，人随利益草随风，坏了规矩起战争。人是被物质利益和精神利益推动的，草是被风吹动的。和谐的重要因素是大家在一起挣钱之前把分钱的规矩定好，防止出现合作容易分享难，所以，晋商要求在合作谈判时，三句话之内把利益说清楚。⑥建立各种安全规矩等。
3.分责任
责任与能力相合，系统内要素的责任主要有两种，一种是本岗的责任，二是相互配合的责任，必须自动配合，在动态中协同合作，随机应变。责任清楚以后，各就各位，各负各责，各考各评，最后是各拿各的钱。
4.创绩效
没有绩效就是开玩笑，创绩效是为了分利益，按分担责任的份额分享利益，按完成的效果分享利益。和的终极根源是利益相合！利益均衡。人们不害怕合作，而怕没有利益分享。
四、和谐一贯之道的变化
1.变化一
和谐的一贯之道，十二字口诀的变化：
道是可变的，不可变的道是死道。
因为责任与能力相符，所以分责任之前要育能力 ；分利益之前要创绩效。所以，和谐一贯之道的口决可以变化为：
树核心、立规矩、育能力、创绩效。
树核心以带人，立规矩以约人，习技能以成事，享成果以激人。
2.变化二
因为核心利益目标是人们追求的价值，一切都可以用价值来量化，就是用价值量化一切，用绩效考核一切。和谐一贯之道的口决为：
用价值凝聚人心，用制度驾驭人性，用能力创造精品，用绩效成就人生。
3.变化三
核心领导的第一功能是教化下属自动自强，实现行为自动化，所以，和谐的一贯之道的口诀为：
核心正而教化行，规则明而法不败，行自动而人自强，效果丰而行不空。
4.变化四
核心是价值目标，规则是利益的规则，能力是掌握操作流程，创绩效是期望的结果，和谐是和谐的规矩导致和谐的结果。
用目标价值引导行为，用利益规则规范行为，用掌握流程固化行为，用期望结果激励行为。
每一种变化都有不同的侧重点。和谐之道以变化生万物。和之子以和文化构建和谐的企业，理论与实践相结合，并获得了成功，以此证明了和文化的有效性。
五、和文化的过程目标
1.树核心：重装生命系统，给大脑升级；
我们树的目标，不是装满仓库，而是点亮心灯。用和的规矩塑造和的灵魂。
2.立规矩：重塑自动自律，给和合定规矩；
我们立的规矩，不是如何管住，而是实现自管自动；
3.育能力：重配万能工具，自动适变随机；
我们给出的不是问题的答案，而是解决问题的公式和流程。
4.创绩效：用结果证明一切，不断超越！
我们要的结果，不是一个固定的数额，而是不断创造卓越。
六、和文化的创新点
1.发展和的理念
使“和”由不同而和发展为“和是不同而和与相同而和的合一”。
2.揭示了“和”的本质
相同而和是和的本质，不同而和是和的表象。
利益目标相同是和的核心，遵守相同的规矩是“和”的保障。没有规矩就没有“和”。这就给出了“和实生物”的必要条件。无原则的和，最后一定导致分裂，朋友绝交、亲戚翻脸，都是因为利益规则不清。
3.和文化给出了实现“和”的一贯之道
系统实现“和”的一贯之道是“树核心，立规矩，分责任，创绩效。”这就使“和实生物”由空洞的理论变成可操作的流程，一切技能都是对流程的掌握，只有掌握“和”流程，才能实现“和”。
和之子王殿明以创新发展和文化，因为创新才是传承，没有创新则为复制。复制传统文化并不能导致创新，历史不能重复事实。所以，和之子王殿明使和文化在创新中走向未来。
赞和之子王殿明
华夏精英王殿明，
一心向党赤胆忠；
出身寒门强砺志，
军旅铸就铁骨铮；
青华苑内成大业，
万和宫里倡和风；
扶贫救困助学子，
修路打井立丰功；
深研和学书万卷，
圆梦园里著和经；
和声和律成和事，
和合之子寿如松。
