艺无定论创“路隶” 术有高超觅契机 探访路继舜先生的别样隶书

艺无定论创“路隶” 术有高超觅契机

——探访路继舜先生的别样隶书

文\张梦 吴亚涛 图\郝小学

路继舜，1945年生于河北鹿泉封龙山下，1970年毕业于南开大学中文系。曾任石家庄地区文化局局长、任石家庄地、市文联主席、石家庄市社科联主席。中国民间文艺家协会会员；河北省作协、书协、剧协会员。博学儒雅的路继舜先生，是河北省会石家庄的文化名人，曾有多部文学著作问世，路继舜在社会的知名度，更多的在于他的国学宣讲以及书法艺术。

艺无定论寻蹊径 术有高超觅契机

路继舜出身乡间书香门第，自幼酷爱书法。爷爷是晚清秀才，后在乡间教学，村里墙上所有的宣传标语都出自爷爷之手，在爷爷的启蒙下，他四五岁时便能熟记村中所有的标语。回忆起爷爷，七十余岁的他湿了眼角，爷爷留给他的只剩那方八角砚台，而这砚台也带领着他开始了书法之路。他独喜隶书，在不懂书体的懵懂之时，灵感就驱使他体味隶书的结构和创意。中学时期喜爱历史老师史春跃字体，形容史老师的书法是“横宽竖窄”，便经常模仿这一“体”，但当时不知是隶书。后在南开求学时幸遇专隶师长，开启了他对隶书法度和规律的认知。他用六个字总结了他与书法的机缘，那便是爱好、勤奋、机遇。

熟悉路继舜的人都知道，他酷爱读帖却从不临帖。临帖，几乎是几千年来书界尤其是书法名家、大家，一致倡导、致力奉行且不可更改的铁律。有的书家甚至主张师承和碑意不可或缺，否则终身无成。偏路继舜几十年来，广读法帖却从未临摹，读帖而不唯帖、鉴帖而不囿帖、法帖而不奴帖，极擅在读帖过程中研究规律。

总体说，路继舜是专写隶书的。有人评价他的隶书“乍看满篇隶风隶韵，细辩全无隶笔隶法”，无一笔是传统隶法，却全篇是传统隶味；更有人评价他的隶书与其说创新，不如说拓新，同样一个“新”字，观念之新表现在内容上，而书法之新则表现在形式上，只有通过书法线条的过程及终端表现，才能确定其“新”的程度。他书写的六尺四条屏《岳阳楼记》，章法肃然，字字凝重，潇洒俊逸，篆入隶意，特别是关键笔处理和辑让原理，形成他独特的个性和风格。

多年来，路继舜对名家名帖读而不临，彰显风格，渐成特色，终成体系，人称“路隶”！“路隶”独成一“体”，实是有形可见，有迹可循，有目共睹。它颠覆了几千年的隶书传统，独成一派；它沿袭了几千年的隶书风韵，独创隶法；他创造了“龙须凤翅”标志笔画，独运匠心。

于方峻中见圆匀 于端严中出散逸

1997年路继舜应邀为一家杂志社撰写悼念领袖的挽联，联曰：“天宇垂泪哭世纪伟人，华夏秉志展五彩长虹”，隶书端庄凝重，联意气势磅礴，此作品被收入《中国书法家选集》。2005年他的隶书条幅“七律长征”，和四尺横幅“龙威”，被全国“纪念长征胜利七十周年书画展”评为银奖。众多书法作品中，说到他个人最满意的一幅，当属2004年为石家庄一主题公园创作的“龙门对”——《燕赵颂》。生长扎根于这片燕赵大地的他，题词落笔处处显情谊，笔笔皆真情。他说，书法是能凝聚人心的东西。由此，不难感受到其在书法作品中所传达的情感。

路继舜的隶书，飞动潇洒，灵透多变，尤其在隶变的超凡脱俗上，前无古人，“路隶”也逐渐成“体”，自成面貌，让人一看便知出自谁手。通过多年来对隶书的感悟，他对隶书的“六大规律”进行了整理：一是隶书构体基本是“扁隶”，通常四六分体；二是隶书基本用笔是“横平竖直”；三是体现隶书个性的是“关键笔”，就是“蚕头燕尾”笔；四是处理同走向多笔画时，其间距相等，这是与行楷的区别；五是揖让插空原理，可使结构巧妙而严谨；六是隶书的大忌是“燕尾双飞”，就是出现同走向的多次关键笔。“路继舜的别样隶书”，就是在这样的规律指导下形成的。

年过古稀的路继舜用四个字总结了他的书法风格：正，即传递正能量，每一字落地要正；重，每一笔都是凝重的；俊，像人一样俊气，讲究结构合理，用笔简洁；活，使人自若，不受禁锢。在与路老几个小时的交谈中，听他提及最多的便是书法写作的“活”，这也是路老总结自己书法风格中至关重要的一点。时至今日，路老仍坚持“读帖而不唯帖”，缘因书法学习中“框”一旦介入，再想“脱框”便是难上加难，书法是以活法来产生韵律，讲究起笔自若，收放有致，落笔天成。

舜尧美德流千载，泰斗诗书在其中

路继舜的博学多才还体现在他独创的“三律科学”上，化繁为简的对“国学”科学进行研究传播。他将事物的发展以三的概率、规律——立体式推出，成为既完整，又易辨别；既可析理，又易记忆传播使用和有效执行的“科学概率”，丰富了人们的哲学思考和中华文化的内涵。他认为在博大精深的中华文化中，“三”是最完整的、最有辨别性、最可以析理、最容易记忆传播使用和有效执行的“科学概率”。比如，人有三大资本：容貌、技能、人格。容貌是生成的，技能是学成的，而人格是养成的，是立世之根本。路继舜用“三个三”概涵了博大精深的国学精神：一是三大盛世（文景之治、贞观之治、康乾盛世）；二是三大宗教（儒、道、佛）；三是三大国艺（国宝书法、国粹京剧、国术武术）。概而言之三句话：为本乐群、敬业自强、平衡和谐。这种文化大家的传播艺术，给国学的传播以及现代企业文化、美学文化乃至文学艺术的传播注入了一股清新的春风。

路继舜不仅是河北省的文化专家，也是人们敬重的学者，更是多才多艺的文化名人与杂家——作家、票友、书法家、师傅等等不一而足。路继舜却始终自谦为学书者，认为书无止境，更不喜称“家”。观其博客，有博友特写七律韵诗相赠，题为“致路继舜大师”，路继舜即刻回道“请先生慎用大师称谓”。他最推崇欧阳中石先生的书法，私下更与中石先生是至交，他借用中石先生的一句话说，“莫称‘大’师，‘老’师岂不更好”。

如今，路继舜先生也算是桃李天下，自退休后，相继收了16个弟子，耄耋之年，仍希望能为社会做点贡献，尽所能将书法及国学传承下去。值得一提的是路先生十来岁的小孙女，天资聪颖，对隶书颇有兴趣，她写的“书山有路，学海无涯”被老师选中挂在教室，他对此很是欣慰。同时，他退休以来仍不忘创作，洋洋30万字的个人文集《封龙书斋》即将出版。

在此，祝愿路继舜先生在书法及国学领域取得更大成就。