井陉拉花：属北方秧歌，产生并流传于井陉县境内，是一种当地特有的民间艺术形式。起源于明清，源远流长。井陉拉花源于民间节日、庙会、庆典、拜神之时的街头广场花会。中华人民共和国成立后，井陉拉花经过多次挖掘、整理、发展，享誉全国，名扬海外。井陉拉花有多种流派沿传，有关“拉花”称谓的传说很多。一说拉花是在拉运牡丹花过程中形成的舞蹈，故称“拉花”；又说“拉花”是在逃荒中形成的舞蹈，“拉花”即“拉荒”的谐音；还说因舞蹈中的女主角叫“拉花”而取名拉花。 井陉拉花源于民间节日、庙会、庆典、拜神时的民间街头花会，历史悠久，源远流长。早在唐代元和八年成书的《元和郡县志》就有记载。"拉花"产生并形成于何时何地，史无记载，无文字可考，但众说纷纭，或曰宋金，或曰元明清，或土生土长，或外地传入等，皆无确凿的证据，只能说是一种传说罢了。早在先秦，一条长约百里的驿道贯穿了井陉的东西，沟通了燕晋，成为天下九塞之六塞。这种特有的通衢要塞之地，也成为历代民间游动文化的生存地带。特别是明朱元璋推行"移民屯田"政策，从人口密集战争少的山西晋南、晋中、晋东南于1373年和1388年的两次大规模的移民，使井陉增添了一百多个晋籍村庄和数十个晋籍姓氏。自然，一些外地民间艺术形式也随之而来，并在井陉开花结果。"地拉花"的代表之一"庄旺拉花"《货郎担》的传人李氏，就是这一时期的移民，而且，在"庄旺拉花"由来的传说中，也明显的指出了这一点。又如《中国舞蹈史》中提到："明人姚旅在山西洪洞县曾见到多种民间舞蹈。如手持小凉伞的《凉伞舞》，手持檀板、边拍边舞的《花板舞》等。"说述民间的舞蹈活动现已看不见了，但伞和板却是拉花中不可缺少的道具。又如清人吴锡麟所述的"姿态货郎"就是货郎担中的主要角色。
主要代表
而"地拉花"的主要代表南正拉花的《六合同春》，"六合之外，圣人存而不论"（《庄子、齐物论》）。成玄英疏：六合，天地四方"。可见，六合四方就是天地四方同迎春回。类似这种的民间艺术，在别的地方也有一二，如清人李斗在他的《扬州画舫录》中载："立春前一日，太守迎春于城东蕃喱观，令宫妓扮社火"，角色有六，"春梦婆一、春姐二、春官一、皂隶二。"无论从角色上还是内容的表现上，《六合同春》与之有着很大的相识之处。
各种迹象表明，"拉花"的形成和发展，是"游动文化"和"大山文化"相互融合的结晶。在融合的过程中，他不仅承袭了其他舞蹈的特点，更主要是根据井陉特有的地域特征、风俗特征而发展形成了独有的舞风，这一点已不容置疑。 美妙传说 爱情生活
"拉花"是由一个叫"拉花"的村姑根据自己的爱情生活经历编成的舞蹈，并以其名而命名的。庄旺拉花"货郎担"中这种意味就很浓，他的歌曲"货郎谣"与其所表现的内容就很协调。
"拉花"就是拉花
此说在横涧一带最为流行。传说，该村有一名叫杨名举的人，明朝万历时在河南任西华县县令，任满路过牡丹胜地洛阳时，将数簇牡丹带回，在以本村老君庙内以"花王"敬神。从此每到花开季节，总吸引许多男男女女前往观看。为纪念牡丹在井陉扎根这件喜事，一些民间艺人将其编为舞蹈。因当时交通不方便，在近千里的路途中，牡丹花的迁移只能用人力拉运，故取名为"拉花"。这样演员就出现了身背花、头插花、脸画花、肩挑花的无处不花的装束和与拉有密切关系的前倾、落步、撇脚的舞步姿态。至今艺人任持有"有了牡丹花，就有了拉花"的说法。
"拉花"是"拉荒"的谐音
十年九旱的井陉，以及连年的战乱，迫使百姓们携儿带女背井离乡逃荒在外，他们在大街上边走边唱、述说苦情、乞求施舍，久而久之形成了一种有定性的乞讨形式--"拉荒"。时下，仍可在一些老艺人中收集到一些"拉荒"中的传说趣闻。因"花"与"荒"为地方谐音，故称"拉花"。
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