张京华《燕赵文化》第十九章：燕赵的文学艺术及其风格
摘要: 燕赵区域文学艺术最重要的风格就是慷慨悲歌。慷慨悲歌就是燕赵悲歌，在文学艺术中它是为燕赵所独有的固定不变的意象。燕赵之地的社会战乱频仍，燕赵之地的风俗勇武任侠，形之于诗文，就又有了慷慨悲歌的诗风、文风。 ...
《燕赵文化——一个北方平原地区汉族旱地农耕文化的历史》
张京华著 第十九章：词义贞刚，重乎气质——燕赵的文学艺术及其风格 荆轲刺秦王时，与燕太子丹在易水送别，高渐离击筑，荆轲作歌。史称荆轲为变徵之声，复为羽声，悲歌慷慨，士皆瞋目，发上冲冠。在宫、商、角、徵、羽五音中，羽音最高，徵在其次。可知慷慨悲歌是一种音调高亢、情绪悲凉壮烈的曲调。荆轲作《渡易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”《燕丹子》称其为“壮声”、“哀声”。《史记·刺客列传》称其为“羽声慷慨”。《货殖列传》又说邯郸、中山、沙丘“丈夫悲歌慷慨”。这是对燕赵诗风、文风的第一次概括。
到汉末曹魏时，曹操等人的诗风悲凉、雄峻、古朴，诗如其人，真情毕露。唐代诗人元稹说道：“建安以后天下文人遭逢兵战，曹氏父子于鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其遒壮抑扬冤哀悲离之作尤极于古。”钟嵘《诗品》评论说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”宋人孙臞翁也说：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。”这是燕赵第二次被人们称为慷慨悲歌。
唐后期藩镇割据，“河朔三镇”雄踞一方，韩愈作《送董邵南序》说：“燕赵古称多感慨悲歌之士。”这是燕赵第三次被人们称为慷慨悲歌。
由此可见，燕赵区域文学艺术最重要的风格就是慷慨悲歌。慷慨悲歌就是燕赵悲歌，在文学艺术中它是为燕赵所独有的固定不变的意象。燕赵之地的社会战乱频仍，燕赵之地的风俗勇武任侠，形之于诗文，就又有了慷慨悲歌的诗风、文风。
战国以后，最早感叹燕太子丹、荆轲事迹的有邹阳。邹阳在《狱中上梁王书》中说道：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日；卫先生为秦画长平之事，太白食昴。”又说：“樊于期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹事，行合于志而慕义无穷也。”最早领悟慷慨悲歌的文化价值，而将其形之于文的有司马迁。苏辙《上枢密韩太尉书》说：“太史公行天下，周览四海名山大川，与赵燕间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。”
在汉代乐府歌辞中，有《燕歌行》、《出自蓟北门行》、《幽州马客吟》、《邯郸少年行》等曲目，多以边塞、军旅、豪侠、远别为题材，反映出燕赵区域文化和音乐上的特点，与以江南为主题的《竹枝》、《柳枝》、《长相思》各曲风格迥然不同。
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