张京华《燕赵文化》第九章：上古风、姜、姬三大部族及北徙

2013-9-8 15:55| 发布者: 燕赵文化网| |原作者: 张京华来自: 燕赵文化网

摘要: 历史上“燕赵”并称，是在战国时期。燕赵区域文化的风格特征在战国时期发展成熟，趋于定型，但是燕赵文化的发端则远在战国以前，别有源头。赵国在三家分晋时由晋国分出，而晋国是西周初年的同姓封国，赵国与魏国、韩 ...

《燕赵文化——一个北方平原地区汉族旱地农耕文化的历史》

张京华著

第九章：太暤宓羲，始称三皇——上古风姓、姜姓、姬姓三大部族及其北徙

（中篇9-15章部分不易排录的金文、甲骨文字，共计45个，均以圆码标出，请对照扫描的摹本。）

历史上“燕赵”并称，是在战国时期。燕赵区域文化的风格特征在战国时期发展成熟，趋于定型，但是燕赵文化的发端则远在战国以前，别有源头。赵国在三家分晋时由晋国分出，而晋国是西周初年的同姓封国，赵国与魏国、韩国合称“三晋”，虽非姬姓，其文化渊源主要仍来自周晋。燕国在西周初年时有召公奭受封，自司马迁作《燕召公世家》以后，一般都把燕国的历史溯源到周初，称北京自辽金算起为四朝古都或五朝古都，而自西周算起则更可再上推两千多年，共有三千多年的历史。其实周初召公所封燕国虽然确为当时的重要封国，但是终西周以至春秋战国之世，此一燕国对于全国所起的作用甚为轻微，尚不如发端较晚的赵国。而在西周之前，燕地还有一大段丰富而又兴盛的文化渊源，西周燕国的地位之所以比较重要，也是由于它有这样一个独特的背景。

从考古方面看，河北地区的旧石器时代文化遗址，早期的有周口店北京人和涿鹿西泥河湾遗址，晚期的有北京山顶洞人遗址。中石器时代有门头沟遗址。新石器时代仰韶文化和龙山文化的遗址自北而南，在北京、涿鹿、蔚县、曲阳、平山、正定、石家庄、邢台、永年、邯郸、磁县都有遗存。

再从文献方面看，上古时期最早出现而且影响较大的有三个部族，一为太暤帝宓羲氏，一为炎帝神农氏，一为黄帝轩辕氏。这三个部族的姓氏不同，特征鲜明，绝不容易混淆。太暤为风姓，炎帝为姜姓，黄帝为姬姓，风、姜、姬即为中国最古的三大姓。《尚书》孔安国序说：“伏牺、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之《五典》，言常道也。”太暤、炎帝、黄帝又与少暤、颛顼合称五帝，被后世作东、南、中、北、西或苍、赤、黄、白、黑排列。但是少暤一说为姬姓，一说为嬴姓，一说为己姓，颛顼一说为姬姓，一说为风姓，一说为妘姓，二者虽与太暤、炎帝、黄帝并称，却都是从太暤部族或者炎帝部族、黄帝部族中衍生出来的，并不具有创始的地位。此后如帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏、帝禹夏后氏各代，就更不具有可以独立地讨论其姓氏的价值了。

太暤为风姓，风即凤，甲骨文中风和凤为同一个字，太暤为风姓即太暤部族以凤鸟为族徽。中国古代以鸟为族徽的氏族很多，大都集中在东海渤海沿岸。春秋时，太暤部族的后裔仍然居住在东方齐鲁周围，建有任、宿、须句、颛臾等国。《左传》僖公二十一年说：“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司太暤与有济之祀。”任国在今山东济宁，宿和须句在今山东东平，颛臾在今山东费县。少暤为太暤之后，其居住地也在今山东境内。《左传》定公四年说鲁国初封时，“因商奄之民，命以伯禽，而封于少暤之墟”，认为鲁都曲阜是建在少暤旧都之上的。《绎史》卷六引《田俅子》和《太平御览》卷七十九引《帝王世纪》也说：“少暤都于曲阜。”春秋时郯国为少暤后裔，都城在今山东郯城。《左传》昭公十七年记载，郯国国君郯子追述其祖先少暤时的官制说：“我高祖少暤挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。玄鸟氏，司分者也。伯赵氏，司至者也。青鸟氏，司启者也。丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也。瞗鸠氏，司马也。鳲鸠氏，司空也。爽鸠氏，司寇也。鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉，为五工正，利器用，正度量，夷民者也。九扈，为九农正，扈民无淫者也。”五雉、九扈和五鸟、五鸠一样都是鸟名。五雉，贾逵注为鷷雉、雋雉、翟雉、鵗雉、翚雉。九扈，贾逵注为春扈、夏扈、秋扈、冬扈、棘扈、行扈、宵扈、桑扈、老扈。扈，《说文》作雇，“雇，九雇，农桑候鸟”。雇从隹，隹即鸟，故《尔雅·释鸟》写作。少暤以鸟名官，五鸟五鸠五雉九扈共二十四官，都为鸟名。少暤名挚，挚通鸷，也是鸟名，是和鹰相近的击杀类鸟。《礼记·月令》等书说太暤治东方，又称为木皇，又称为春皇，为春季三月之帝：“其帝太暤，其神句芒。”句芒为太暤帝之佐，在神话传说中也是一种鸟神，《山海经·海外东经》说：“东方句芒，鸟身人面。”由此可见太暤部族及其后裔少暤部族以鸟为图腾的特点是十分鲜明的。到《尚书·禹贡》成书时，记述居住在冀州、扬州的土著居民，虽未明言其为风姓的太暤之后，却仍说他们是“鸟夷皮服”和“鸟夷卉服”。所谓鸟夷，据郑玄、颜师古注，就是擅长“搏食鸟兽者也，食其肉而衣其皮也”，并且“居在海曲，被服容止，皆像鸟也”。

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