应该说,颜石是生活的忠实者,又是正义的捍卫者。他的诗歌的全部精神,到今天为止,始终秉承“诗言志”的流向,又遵循“我言我声”的思路,走到今天。甚至说,他没离开那个时代的“颂歌”基调,几十年如一日的奔走着。且忠实的、真城的,又千方百计的变幻着语言的翻新,站在他生活的至高点上,唱着明亮、火热、震撼的歌。 这与他早年结识大诗人艾青,并作他的学生,受到诗人的影响有关。后来又和贺敬之、柯岩接触,耳濡目染,受到薰陶。所有这些,都奠定了颜石的成长道路。 我们读颜石的詩,有一个明显的现象,他不入流当下所谓的“朦胧”诗派,在他那里找不到晦涩难懂的诗句,也没有什么炫之又炫的意象,有的是朴实无华,明丽快感的高亢之声。这并不妨碍诗意的升华,也不妨碍诗歌本质的体现。今天,我们读《玫瑰城》《雪莲花》,以及其他诗作,依然有诗的凝练美、豪放美、含蓄美、力量美。 一、 拥抱生活
生活是文学之母。但要拥抱,只有零距离的走进生活,融入生活,生活才馈赠你玫瑰和珍珠。 要知道,这些诗是可贵的。可贵之一:是他脚下的生活;可贵之二:是心灵的飞翔。“玫瑰城”本身就是生活走进诗歌的华丽转身,这个“转身”可见诗人的造化。诗人生活工作在钢铁工厂,汗水流在了那里,心也交给了工厂。他与工厂共呼吸、共命运,是一个忠实的物质创造者,又是一个精神的创造者。他深深懂得钢铁对于国家,乃至我们生活的重要地位,于是,钢水像洪流般的冲击着诗人的心,写下了炙热的诗行: 且莫说这里 只有带盐的汗渍 钢铁的灰冷 且莫说这里 只有简单和粗犷 烟囱入云 看:那炉火,钢花,华灯 给暗夜打开了 通明的窗口 美丽的花园盛开着玫瑰 透着宜人 透着温馨 …… 呵,我们 倾心爱着这里呀 这里是我们 亲手浇灌的玫瑰城 也许有人疑问,新诗发展到今天,是不是有点老化了?其实不老,今天读给钢铁工人听,依然有掌声。原因是有大众的审美底蕴在那里。 汉朝大诗家董仲舒说:“诗无过达诂”。诗人千千万,各有各的写法,颜石坚守到今天,依然朴实无华,依然慷慨激昂,自有他的理由。 二、拥抱正义
悲悯情怀自然可贵,而正义情怀是一个诗人必备的素质。 颜石是一个胸怀远方的诗人,同时也可以说是“忧患诗人”,当欢声—片的时候,他总能荣辱不惊,看到朗朗天空背后的乌云和雷电。 在《世纪钟声的召唤》一诗中,当人们雀跃欢呼新世纪到来的曙光时,他却提醒人们:“四周时有虎啸狼吼,前方仍有陷阱黑手。”“有烈火就有提炼,有继承也有追求。”“为赎回一个和睦的地球,尚需战斗!” 比如,韩国20名青年,为了抗议小泉纯一郎参拜靖国神社,他们剁掉了小手指,交到日本驻韩国大使馆。诗人写下《那些剁掉的小手指》: 那20个血淋淋的小手指, 没有从世界上消失。
那是20颗珍贵的种子, 播种在人类居住的本土。 生长成苗圃,丛林, 抵抗沙暴,敢歌也敢怒。
那是20颗基因铁骨, 能培育出军犬、警犬的牙齿。 面对豺狼进犯的举止, 可以把它们咬死! 歌颂英雄,歌唱正义,占据了颜石创作的许多篇幅。 大家都记得,1998年夏天发生的南方大洪水,淹没了万千顷良田,也牺牲了像李向群那样的千百名英雄战士。专家们把这场大洪水,归属于“厄尔尼诺”现象,是人类长期破坏自然环境的结果。诗人写了一首较长的诗《中国的“卮尔尼诺”战役》。诗中写道:“面对生死存亡,是英雄,是勇士们,毅然决然地从死亡的阵营,夺回难中的战友和群众。为那些即将熄灭的生命之火,重新点燃起灼热的光芒。以共产党员无私无畏的纯真,决无官场上尔虞我诈的卑鄙伎俩,去搏击滚滚洪涛、层层巨浪。”
大家都知道,颜石写了《妇女命运三部曲》,是一部长诗,在诗坛有一定的影响。诗中所写到的:有唐朝的杨贵妃,沉鱼落雁的西施、貂蝉,也有项羽的后续未人虞姬,还有孟子的母亲孟母,等等。 这部长诗,诗人站在历史的高度,从人性的深层出发,对历代红尘女子的命运,加以批判性的分解,对这些女性给予极大的人文关怀,又对揉踚女性的所谓上层官人们,以极大的揭露和抨击。 在《四大美女的悲剧》一诗中,写道:“因为生得美丽又楚楚动人,就被权力的法术摄去魂魄。情不由己的卷进政治沙尘暴,卷进不能自拔的百幕大漩涡。孤身在刀锋与情色间周旋,孤身同洪水猛兽笑脸拼搏。”诗人直指血淋淋、泪淋淋的悲剧现实,善恶分明的抨击了揉踚无辜女性的卑鄙行径。 诗中也不是一味的喊寃女性,对那些丧失善良女性的女人,也在抨击之例。如《嗜滛滥杀的北魏冯太后》:“这个女人太凶狠,又杀皇帝又杀臣。”“她想把大海喝干?她想让焦土生津。”“她即使用生前的一切权力,也换不回多活一个时辰。” 诗人是有良知的。这份良知,在诗人心里潜藏了几十年,未忘初心。 我们还看到诗人写艾青的《泰斗的三次眼泪》:“不是感情脱缰,不是盲目的怅惘,那是豪爽与勇气,那是林涛对风的回响。三次泪花的明亮,三次真情的浩荡,三次心灵的直白,三次钻石闪光。啊,可敬可爱的诗人呀,我的良朋益友,我的师长。”情真意切,肝胆可见。 |