2018年7月4日至7月6日，在河北省蔚县金河口景区隆重举办了“金河杯文化论坛”。参加论坛的有省内外和京津等地的知名作家、诗人、书画家、摄影家、文学爱好者和佛教界人士，实到300余人。论坛由河北省文化名人公益联盟、蔚县文化旅游体育广电新闻出版局、河北省文化名人公益联盟蔚县联盟、蔚县文学艺术界联合会、河北省文化名人联谊会主办，蔚县小五台金河景区承办，涿州市作家协会、河北博客联盟和蔚县诗词协会协办。蔚县政协副主席杨丙英、蔚县政协副主席文旅局局长崇兆权以及县文化旅游、文学艺术、当地党委等部门领导出席了论坛并对论坛作了充分肯定，提出了指导意见。论坛由河北省文化名人公益联盟常务副主席何永利主持，金河景区党支部书记、河北省文化名人公益联盟蔚县联盟副主席李志锐、河北省文化名人公益联盟副主席兼蔚县联盟主席若愚、河北省文化名人公益联盟副主席兼秘书长王昆，就论坛组织过程作了说明，为论坛的发展提供了建设性的意见和方案。之后，参加论坛的有关专家、学者、社会贤达、文化名人就文学艺术、历史传承、景区建设以及生态、人文等方面，作了发言和研讨。部分书画名家现场创作，为论坛留下了珍贵的书画作品。
论坛纪要如下：
一、2018年5月10日，源远流长的塞北历史文化大县——蔚县被国务院命名为“国家级历史文化名城”，“金河杯”文化论坛正是在这种传承保护历史文化的氛围中隆重召开的。论坛中，大家就蔚县历史文化发展脉络进行了深入探讨。蔚县是最早有人类活动的地区之一，著名的古代国都城就建在蔚县境内，古代国的疆域之辽阔，在春秋战国时期为之罕见，史学家称“七国前称雄”。它的兴旺、湮灭也是历史的必然，秦汉后古代国做为一个郡，活动在壶流河畔。历史不断向前发展，北周大象二年，始置蔚州至今已有1400余年。在漫长的历史长河和战火中，代郡、蔚州治所曾多次侨居外地，但蔚县的历史文化发展的脚步并没有停止。康熙朝改蔚州卫始为蔚县治，乾隆三十二年改称蔚州。民国初期，州县统设，为蔚县治，治所均在蔚州城。在朝代频繁的更迭期，在军事上归道、司、直隶统领，军事意义大于行政意义。它的更名和隶属频繁，打上了深深的历史烙印。明代蔚州卫所制度严密。在清代，这种卫所制度虽没有加强，但并没有削弱，蔚县境内军堡中有民户，民堡中有军户，相对走向平和。经济得到平缓发展。
蔚县的历史是向荣的，也是多舛的。正是在这种特殊的历史环境中，造就了蔚县特有的历史文化。蔚县的历史最早可追溯到新石器时代的仰韶文化前期。其民崇尚强直气节，乐见仗义行事，蔚县也是农牧文化和游牧文化的衔接地带，人们沿水草而居，民族融合，亦牧亦农，窗牖炊烟，耒耜遍野，其历史展现了一副殷实的农耕社会画卷。建国后，金河口之附近的三关、庄窠和西部的筛子绫罗等早期人类活动遗址中出土了大量石器、陶器和青铜器，验证了蔚县人的聪明才智和悠久的历史文化发展史。其中很多都是历史文化的精品，是蔚县历史文化的特殊代表，是蔚县历代劳动人民的智慧和血汗的集体结晶。蔚县文化的发展史，是伴随着中华文化共同发展的历史，因而蔚县文化也是华夏文化不可分割的部分之一。蔚县文化具有其独特的地域性，也有祖国文化的深深烙印。因此，蔚县文化的源是中华文化，蔚县文化做为流，滋生和发展在小五台山脚下和壶流河畔，从而延伸到南山北壑更广阔的地区，使村堡文化和农业文化得到快速发展，奠定了历史文化名城的基础。
蔚县人民是崇尚文化的人民。早在春秋战国时期，代地贤人牛畜、荀欣、徐越就参加了赵烈侯的改革。这次改革，赵烈侯主宰的赵国“在具体的政治工作和财政工作中采用法家的政策，而在教导方面采用儒家的政策。其选贤任能的任官制度和察度功德的监察与考核制度改革，是对春秋以前贵族政治的冲击，也是战国时期官僚政治产生的开始。”“牛畜、荀欣、徐越所担任的师、中尉、内史，都是官僚体制中的重要官职，中尉、内史在秦统一中国后被秦所沿用，以后成为中国历史上沿用时间很长、有很大影响的官职。”自明代洪武、永乐移民政策后，蔚县走向相对和平发展时期，清代后更是崇尚儒学。一时社会贤达、绅士世族、殷实人家，及至普通百姓，学儒之风，浩然一时。人口发展，百业兴盛。蔚州贤人邹铭撰写《心约传》，把他的学儒心得、感想写进自己的书中，带动社会良好风气发展。乡村文人李百川创作《绿野仙踪》，记述了当时落魄文人在特有历史条件下的生活场景。封建官僚著书立说者更是蔚然成风，如《寒松堂记》和《两镇三关志》……。蔚州人中不同阶层、不同地位的文化人用不同视角、不同感受，记述记录了历史。论坛并不能评说历史文化的优劣、功绩和成败，但大家一致认为，蔚县的历史和蔚县的历史人物把历史形成的蔚县人民特有的民风、民情、民俗展现在世人面前并流传后世，无疑是一笔丰厚的历史文化遗产。
论坛中，来自省内外及京津等地的五十多位学者就蔚县历史文化结合本地历史文化作了学术性、探讨性发言。蔚县文化学者杨建军结合蔚县古村落，就蔚县民俗文化作了重要发言，他从蔚县饮食文化说起，给予与会人员对蔚县历史以及蔚县民俗文化更多更深更广泛的了解和启迪。河北省博客联盟主席李东顺谈了对蔚县历史文化的感受。石家庄虽然是新兴的文化城市，但它的历史也很丰厚，石家庄历史上称石门，是冀中平原上一颗璀璨明珠，其附近平山县更是革命圣地。他说，蔚县文化和石家庄文化各有特点，历史上都很有名气。人民勤劳勇敢，互相借鉴历史优秀传统文化对发展社会主义新文化和经济建设很有作用。论坛中，大家热情洋溢，畅所欲言，各抒己见，把增强文化自信做为论坛的中心点。通过论坛，大家统一了思想和认识。所谓文化自信，就是对中华文化的认可。做为炎黄子孙，大家一致认为，通过这次论坛，要在建立文化自信的基础上，在今后的工作中，一定要继承好和发展好中华文化，重在推陈出新，中华文化含量丰富，要坚持汲取精华，去其糟粕的原则，把中华优秀文化做为主流文化传给后人，为实现伟大民族复兴做出应有贡献。最后，大家一致肯定，这次论坛是一次成功的地方历史文化论坛，对蔚县乃至全省都有很大影响，是一次极富正能量和承继作用的盛会。大家希望各地要积极组织文化人开展这样的论坛。
二、论坛中，大家通过游览金河口自然风光，认知和肯定了金河口人文文化的历史地位。原文化局长宋建中就文化论坛的主旨，提出要使论坛成为一次社会主义核心价值观的文化熏陶，用核心价值观内化精神追求，外化自觉行动，用文艺作品凝聚中国力量，同时还对小五台山的自然文化和金河寺佛教文化作了重点阐述。昌义大和尚、传法师傅就自身体会作了佛教史介绍。金河口，峡出小五台之西麓。不仅自然风光优美，也是历代佛家敬仰之地和文殊菩萨弟子弘扬佛法的场所。早在北魏时期，文殊菩萨的弟子们就在金河口峡谷深处创建金河寺，唐代尉迟恭奉旨扩建。当时建筑条件有限，人们使羊驮砖瓦，千夫徒手建大殿，运料之艰辛，工程之浩大，历史罕见。北魏拓跋珪建都大同（平城），大同离小五台150公里，与山西大五台成三角之势。因此，历史上大五台山称之西五台，小五台山称之东五台，同为文殊菩萨道场。也有中国本土道教弟子在此传经布道，最多时日聚佛徒道士万人之多。历史上金河寺屡遭兵燹和回禄之灾，最终毁于日寇之手。本世纪初，蔚县企业家李志刚弟兄筹巨资在旧址上重建。历史上，曾有多位皇帝驾临金河寺，他们同凡夫俗子一样，跪拜佛门，既求六畜兴旺，多生贵子，更求一方圣土，万世平安。辽圣宗隆绪统和十年九月游幸金河寺饭僧，清宁九年七月道宗洪基幸金河寺，元世祖太后也銮驾金河寺。相传清康熙皇帝也曾驾临金河寺，拜佛求安。
由于历史的沉积和修炼，金河寺佛教文化最终形成以准提菩萨信仰为核心的佛教文化。佛教文化是泊来文化，在与中国儒道文化的融合中，得到进一步发展。辽代时期出现了影响全国的显密圆通思想体系，支配这一思想体系的核心就是准提菩萨信仰。准提菩萨是观音菩萨的化身之一。金河寺佛教文化具有禅宗、菩萨信仰、民族融合等多重内涵和显著特征。准提菩萨法门与整个佛教有着密不可分可的信仰关系，这个关系核心就是菩萨信仰，即观音信仰。因此，佛教有它的源，也有它的流。准提信仰和整个佛教是源和流的关系。准提菩萨的信仰说到底还是观音信仰。准提信仰有着观音信仰的主要特征，也是大乘佛教菩萨信仰的典型代表，金河寺的准提菩萨文化思想是以显密圆通的特色呈现出来的。显密圆通的思想取向代表了两宋以后整个菩萨信仰的发展趋势，并在当代佛教界有着深远的影响。最终提炼出道㲀、行均、法衡、政通等四大高僧和准提信仰法源。著名法师首愚大和尚经考察认定，金河寺为“准提祖庭”。并提议，应将金河寺倾力打造成“国际心灵度假中心”，从而拓宽金河景区的服务功能。由于金河寺准提思想的特殊地位，蔚县周边地区有不少寺庙在历史上是金河寺的属院，如广灵南寺古碑记有“属东五台属院”等字样。
论坛中，大家通过游览五台风光和解读金河口佛教文化，进一步理清了对金河口自然景观和人文文化认知的关系，去掉了对金河口佛教文化的一些模糊认识和单纯游逛思想。引导了大家对佛教的理解，认识到解读佛教和解读儒道等中国文化同等重要，也是提高文化自信不可分割的重要部分，更是提高文化人自身修养和文化水准的重要途径之一。一代高僧道㲀法师就是在金河寺写下佛教名著《显密圆通成佛心要记》一书的，该书被众多信仰准提菩萨的佛徒视为经典。另一高僧行均大和尚寓金河而载辑，九仞功绩，五度炎凉，编成佛学词典《龙龛手镜》，因此说金河寺也是佛家先人著书立说和修身养性的好去处。通过对这些历史人物和事迹的了解，使与会作家、诗人和各位学者认知到，佛教文化的道路也是多么艰难，成佛的道路更是不平凡。佛家思想同样是祖国文化艺术宝库中的一支靓丽奇葩，佛家的经典同样是经过千锤百炼和社会实践而得来的。食邑三千户的封建官僚陈觉读了《显密圆通成佛心要记》后，深感佛念，为此书写序“昔如来居出世之尊，垂化人之道，阐扬大教，诱掖群迷，开种种之门，方便虽陈于万法。如圆圆之海，旨趣皆归于一乘……”。论坛认为，以圣人之言行无为之事，是应该提倡的。这个“无为”不是无所作为，而是多做有益于人民的事情，谓之一人正而求天下正。通过论坛，这些思想将潜移默化地渗入到每一个文学艺术者的头脑中，从而丰富他们的创作思想并加强自身的艺术修养，佛家思想或可为艺术家们在今后创作道路上点亮一盏心灯。
三、论坛是对河北省文化名人公益联盟蔚县联盟工作的总结。省联盟的宗旨是组织社会团体和文化名人“做文化雷锋，促社会和谐”。根据这一宗旨，蔚县联盟提出“搭建文化平台，重在推陈出新”的思路。近两年来，蔚县联盟吸纳了十几个会员单位和三十几名委员，并引领会员单位和联盟委员在文学创作、书画培训、文化旅游、开发民俗产品、重点推选社会文化名人等方面做出一定成绩。论坛中一并对做出突出成绩的会员单位和个人进行大会表彰。表彰大会由河北省文化名人公益联盟副主席兼秘书长王昆主持，省联盟副主席兼蔚县联盟主席若愚代表论坛组委会致开幕词。对蔚县十八个做出突出成绩的会员单位和准会员单位颁发了锦旗，肯定了他们的成绩和努力方向，对蔚县部分做出突出努力的优秀委员颁发了纪念杯。并由省联盟出面对省联盟十个会员单位和个人颁发了纪念杯。蔚县文化旅游局长崇兆权、蔚县文联主席吴素琴、省联盟常务副主席何永利、常宁乡书记田文春等在“鼓励”大会上作了热情洋溢的发言，并应邀代表组委会颁发锦旗、纪念杯。颁奖大会伴着轻轻的音乐，大家脸上露着灿烂的笑容，不时响起一阵阵热烈的掌声。各媒体灯光闪烁。论坛认定，本次论坛是一次由民间社团组织、发起的一次影响力较大的群众历史文化活动，现实意义和深远意义都很明显。
论坛中，由于发言人数比较多，若愚只做了书面发言。发言的题目是“搭建文化人平台，为蔚县文化人服好务”。若愚在书面发言中解释，加入文化名人公益联盟，不一定就是文化名人。只有在社会各个行业和文化公益事业中做出突出贡献并被广大人民群众认可的有一定文化修养的人，才是文化名人。反之，就是一个人名而已。联盟不对任何人作出评判，只有人民群众才有资格给任何一个人做出一定的评价。所以，这次文化论坛对做出一定成绩的单位和同志，不分等级，只给予纪念性表彰，说明他们在文化公益事业中迈出了一大步。若愚解释说，蔚县是一个文化大县，有很多默默无闻的同志在做着默默无闻的工作，他们很有成就，不求名利，社会上没人知道他们是谁。蔚县联盟的职责之一，就是把他们的事迹整理出来，让大家知道他们是谁并干了什么。这样做也是一种“拾遗补缺”和挖掘正能量。有的人一辈子惊涛骇浪，有的人半生静水微澜，但他们都是沧海一粟，联盟把工作重点放在后者上。一切工作都是尝试，并欢迎社会各界人士热情指导。赠人玫瑰，手有余香。联盟就是要把有才智、有才干、有创业精神和有仁爱之心的人联合起来，把文化公益事业做得更好。
四、为了搞好这次论坛，事前组建了组委会，由何永利、若愚、李志锐、宋建中、张荣珍、王昆、李磊、李岩、魏标、孫淑琴、王山等组成。组委会指定专人编写了“金河杯文化论坛专辑”，即《华北名山▪小五台》一书。由李志锐任总编，若愚、宋建中任副总编，张荣珍任责任编辑。任伟、崇兆权、杨丙英任顾问，并组成编辑委员会。该书分四部分，第一编：自然景观和人文历史。第二编：金河杯文化论坛入编诗文。第三编：金河杯文化论坛入编书画。第四编：论坛之外说人文。论坛之前，在省内外范围发了征文征稿启事。共征集诗文作品近百篇，书画作品近百幅，除个别与主题不符者全部编入《华北名山▪小五台》一书。论坛中举行了简短发布仪式。
论坛收集的文学作品和书画作品，有正能量、有感染力、温润人心、启迪心智、绝大多数作品是传得下，留得住的好作品。就论坛整体而言，传承了祖国传统文化，提升了金河口景区的文化内涵。是一次社会主义核心价值观的文化熏陶，是一次自然和人文的完美结合，也是蔚县全面经济转型主题工作的文化实践。金河口景区为此次论坛提供了巨额资金和人力、物力支持，相关民间社团和专业文化人士、爱心人士和社会贤达给予大力支持，组委会一并表示感谢。
（文：金河杯文化论坛组委会/執筆：若愚）2018年7月6日
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