张润生：手随心动心随手行

2018-4-9 16:36| 发布者: 燕赵文化网| 来自: 河北建筑装饰

摘要: 张润生：1963年生于河北磁州彭城。1984年读于天津工艺美术学院。从事磁州窑陶瓷艺术工作学习研究三十多年，曾用十三年的时间考察研究过国内当时现存的古窑址，对中国传统陶瓷的取材与烧造，以及窑炉结构和地域文化所 ...

张润生
磁典陶瓷艺术工作室创办人

张润生：1963年生于河北磁州彭城。1984年读于天津工艺美术学院。从事磁州窑陶瓷艺术工作学习研究三十多年，曾用十三年的时间考察研究过国内当时现存的古窑址，对中国传统陶瓷的取材与烧造，以及窑炉结构和地域文化所影响器皿的形与色具有深入研究。在当代陶瓷艺术方面属国内起步较早的那一拨，曾在1986年于中央工艺美术学院办过个展，1997《美术文献》中国十佳陶艺家之一。在业内多次参加过国内外学术研讨及学术交流展，当代泥条盘筑技法创始人，化妆白瓷茧引烧国内学术带头人，一元一次方汉天目禅茶器语东亚学术带头人。参加过国内多次大型建筑装饰高浮雕陶板壁画设计制作和施工设计。多次获中国美协大奖，作品入选陶瓷的国度当代陶瓷艺术大展，作为国家广告送往欧洲长期巡回展出，在法国巴黎展出时作品有新闻联播特写报道，作品被中国文化部及国内外博物馆和画廊藏家收藏。

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张润生：大隐隐于市的当代磁州窑“陶渊明”

磁州窑陶艺家张润生作品欣赏

每当有刊物或杂志及媒体要发我的作品时，都会问道是否有关于评论你个人业绩和作品的文章，近几年都会要评论文字，回答总是没有。因为从来没有想如何自己写表自己，都是把艺术年表和作品照片发过去，原因是自吹自擂不说实话的人太多，压根就讨厌这样的事。您是干甚么的，就以作品示然，作品带来的信息足以表述一个人对艺术追求的程度，文化观念以及经验技法的娴熟程度等。当有求于别人为自己写一篇追捧文章时，基本上多数文字与人品和作品对不上号，味道也会变，这样一来对于专业人士是个笑话，过程有可能会更丑陋，有时对前进中的艺术家时许会带来无谓的伤害。好说坏、坏说好又会影响到大众的审美取向，所以，无论是音乐还是建筑和绘画、雕塑、陶瓷艺术等都有俗雅，传统和当代之别。

1990年作品：《羊马年间的巢》
1994年国际陶瓷精品展山东【中国美协银奖】
1996年入选中国当代陶艺大展【中央美术学院美术馆】
1997年入选陶瓷的国度————中国当代陶艺世界巡回展
英国、西班牙、法国、德国、意大利、捷克斯洛伐克、荷兰、丹麦、瑞典、挪威等国。
中国文化部收藏

至于喜欢哪一种形式的文化或艺术，有喜欢者双方心物去对接，这是自然现象或者说是物理现象，如果扭曲的话，人们的思维就会产生变化，这种变化也许是好的，也许是坏的，但是单从艺术知觉层面来看是有问题的。这种问题是化学性的。需要说明的是专业的艺术评论家是不可能犯此错误的。相对应被批评的艺术家是需要有水准评论家来评论，如果一个好的艺术家能被更有水平的艺术评论家看上不懈的去批评，那说明艺术家使作品在说话，评论家对话的首先是作品，其次才是作者。

1998年作品《风系列》
2000年国际学术研讨会学术邀请展【景德镇陶瓷学院】

其实我想说的是直面的、善意的、极少的去解释艺术本体，艺术作品本身在思维逻辑上有着错综复杂的情绪，有感性和理性的多角度交织在一起，当面对一件好的艺术作品时，那一定是心与心的交流才能更深去体会艺术本身的魅力，至于作品如何，读者什么层面的视角是不一的。一切真情流露都是随时间经验和对问题的独立思考，所产生的对文化与艺术的视知觉。只有真诚面对创作才会突出地表现或展示自己内心世界的诉说性。再就是作品说甚么，怎么说，如何说就看驾驭专业的水平。比如说：对材料的了解，材质运行过程中的特性，成型手段，装饰方法，材质遇火后的再生相等等，另外还有艺术观念的修为，对当下文化艺术与社会存在主义的潆洄。

2000年作品《水土系列》
2001年第一届全国陶瓷艺术与设计评比展于清华大学美术馆【中国美协大奖】
2002年中国当代青年陶艺家作品双年展【中国美术学院】

陶瓷艺术家无论何时对创作都应当坚守认真的态度，在学识层面有独道地见解，独立的思维逻辑，独特的艺术风格。在动手方面，从取材到加工，从想法到设计，从成型到冶烧以至于作品的艺术方向都得要作者自己去把握。这种把握不是动动嘴，指手画脚，或者老板式的假艺术家。这种现象在当下已不是什么新鲜事。

2010年作品《丝路》
2016年第二届中国当代陶艺大展【中国美术馆】

一个好的艺术家也应当是一个好的艺术评论家和艺术批评家，虽然达不到艺术理论家的高度，但是要具备理论意识形态，观念及洞察力。动手制造作品的艺术家主要不在于讲述，而是艺术理论意识形态形而下的艺术表现手法与作品语言诉说，这种表现的选择，取决于作者对传统文化的了解和对当代文化艺术的解析，以至于匠者不匠去表现其作品的内涵，道理是相通的，专业是要分头行动的，路劲的不同、材料的不同、艺术思维的不同方能使艺术作品的格局独立绽放，和百花齐放。魂要附体才是物象本真的艺术语言所在。